[et Mar Zoutra l’a acquis car] l’un s’en allait vers la mort et l’autre vers la vie.
זה פירש למיתה וזה פירש לחיים
Kiddouchin 23a קידושין
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et certains disent qu’il était mineur, et ce n’est pas selon Abba Chaoul. Car il a été enseigné : un converti est mort et des Israélites ont pillé ses biens ; s’il y avait parmi eux des esclaves, majeurs ou mineurs, ils se sont acquis eux-mêmes [et sont] libres. Abba Chaoul dit : les majeurs se sont acquis eux-mêmes [et sont] libres ; les mineurs, quiconque en prend possession les acquiert.
ואיכא דאמרי קטן הוה ודלא כאבא שאול דתניא גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו והיו בהן עבדים בין גדולים בין קטנים קנו עצמן בני חורין אבא שאול אומר גדולים קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה בהן:
Et il s’acquiert lui-même par de l’argent, etc. : par de l’argent [donné] par d’autres, oui, mais pas par lui-même. De quoi s’agit-il ? Si l’on dit : sans son consentement — or nous savons que Rabbi Meïr dit que c’est un désavantage pour l’esclave de sortir de la main de son maître vers la liberté, et nous avons appris : on peut avantager un homme en son absence, mais on ne peut le désavantager qu’en sa présence !
וקונה את עצמו בכסף כו': בכסף ע"י אחרים אין אבל לא על ידי עצמו במאי עסקינן אילימא שלא מדעתו מכדי שמענא ליה לר' מאיר דאמר חוב הוא לעבד שיצא מיד רבו לחירות ותנינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לו אלא בפניו
C’est donc évidemment avec son consentement, et voici ce qu’il nous apprend : par d’autres, oui, par lui-même, non. On voit donc qu’un esclave n’a pas de capacité d’acquérir sans son maître.
אלא פשיטא מדעתו והא קמשמע לן על ידי אחרים אין על ידי עצמו לא אלמא אין קנין לעבד בלא רבו
S’il en est ainsi, dis la fin : par un acte [reçu] par lui-même — par lui-même, oui, par d’autres, non. Or si c’est avec son consentement, pourquoi pas par d’autres ?
אי הכי אימא סיפא בשטר על ידי עצמו על ידי עצמו אין על ידי אחרים לא ואי מדעתו על ידי אחרים אמאי לא
Et si tu dis : que signifie « par lui-même » ? Aussi par lui-même, et il nous apprend que son acte d’affranchissement et sa main [pour le recevoir] viennent ensemble — mais il n’enseigne pas ainsi, car il a été enseigné : par un acte [reçu] par lui-même et non par d’autres — telles sont les paroles de Rabbi Meïr.
וכי תימא מאי ע"י עצמו אף ע"י עצמו והא קמ"ל דגיטו וידו באים כאחד והא לא תני הכי דתניא בשטר ע"י עצמו ולא ע"י אחרים דברי ר"מ
Abayé a dit : en réalité, [il s’agit de] sans son consentement, et l’argent est différent : puisque [le maître] l’a acquis contre son gré, il le cède contre son gré.
אמר אביי לעולם שלא מדעתו ושאני כסף הואיל וקני ליה בעל כורחיה מקני ליה בעל כורחיה
S’il en est ainsi, l’acte aussi ! — Cet acte-ci est une chose, et cet acte-là en est une autre.
אי הכי שטר נמי האי שטרא לחוד והאי שטרא לחוד
Ici aussi, cet argent-ci est une chose, et cet argent-là en est une autre ! — La monnaie, en tout cas, est la même.
הכא נמי האי כספא לחוד והאי כספא לחוד טיבעא מיהא חד הוא
Rava a dit : pour l’argent, c’est la réception par son maître qui le lui procure ; pour l’acte, c’est la réception par d’autres qui le lui procure.
רבא אמר כסף קבלת רבו גרמה לו שטר קבלת אחרים גרמה לו:
Et les Sages disent : par de l’argent [donné] par lui-même : par de l’argent [donné] par lui-même, oui, par d’autres, non. Pourquoi ? Admettons même que ce soit sans son consentement — or nous savons que les rabbins disent que c’est un avantage [pour l’esclave] de sortir de sous la main de son maître vers la liberté, et nous avons appris : on peut avantager un homme en son absence, mais on ne peut le désavantager qu’en sa présence !
וחכמים אומרים בכסף ע"י עצמו: בכסף ע"י עצמו אין ע"י אחרים לא אמאי נהי נמי דשלא מדעתו מכדי שמענא להו לרבנן דאמרי זכות הוא שיצא מתחת יד רבו לחירות ותנינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לו אלא בפניו
Et si tu dis : que signifie « par lui-même » ? Aussi par lui-même, et il nous apprend qu’un esclave a une capacité d’acquérir sans son maître. — S’il en est ainsi, dis la fin : par un acte [reçu] par d’autres et non par lui-même. Or nous tenons pour établi que son acte d’affranchissement et sa main viennent ensemble !
וכ"ת מאי ע"י עצמו אף ע"י עצמו וקמ"ל דיש קנין לעבד בלא רבו א"ה אימא סיפא בשטר ע"י אחרים ולא על ידי עצמו והא קיימא לן דגיטו וידו באין כאחד
Et si tu dis : que signifie « par d’autres » ? Aussi par d’autres, et il nous apprend que c’est un avantage pour l’esclave de sortir de la main de son maître vers la liberté — s’il en était ainsi, qu’il les combine et les enseigne [ensemble] : par de l’argent et par un acte, aussi bien par d’autres que par lui-même !
וכי תימא מאי ע"י אחרים אף ע"י אחרים והא קמ"ל דזכות הוא לעבד שיצא מיד רבו לחירות אי הכי נערבינהו וניתנינהו בכסף ובשטר בין ע"י אחרים בין על ידי עצמו
Mais [il faut lire] : par de l’argent, aussi bien par d’autres que par lui-même ; par un acte, par d’autres et non par lui-même. Et c’est [l’opinion de] Rabbi Chimon ben Éléazar, car il a été enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : également par un acte [reçu] par d’autres, et non par lui-même. Il y a donc trois avis divergents sur la question.
אלא בכסף בין ע"י אחרים בין ע"י עצמו בשטר ע"י אחרים ולא ע"י עצמו ור"ש בן אלעזר הוא דתניא ר' שמעון בן אלעזר אומר אף בשטר על ידי אחרים ולא ע"י עצמו ושלש מחלוקות בדבר
Rabba a dit : quelle est la raison de Rabbi Chimon ben Éléazar ? Il déduit « à elle », « à elle » de la femme : de même que pour la femme, [il n’y a pas de divorce] tant que [le mari] n’a pas fait sortir l’acte de divorce dans un domaine qui n’est pas le sien, de même pour l’esclave, tant qu’il n’a pas fait sortir l’acte dans un domaine qui n’est pas le sien.
אמר רבה מ"ט דר' שמעון בן אלעזר גמר לה לה מאשה מה אשה עד שיוציא גט לרשות שאינה שלו אף עבד נמי עד שיוציא גט לרשות שאינה שלו
Rabba demanda :
בעי רבה
Original : Kiddushin 23a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.