selon Rabbi Chimon ben Éléazar, un esclave cananéen peut-il désigner un mandataire pour recevoir son acte d’affranchissement de la main de son maître ? Puisqu’il déduit « à elle », « à elle » de la femme, il est comme la femme ?
לר' שמעון בן אלעזר עבד כנעני מהו שיעשה שליח לקבל גיטו מיד רבו כיון דגמר לה לה מאשה כאשה
Ou peut-être : la femme, qui peut elle-même recevoir son acte de divorce, peut aussi désigner un mandataire ; l’esclave, qui ne peut pas lui-même recevoir son acte, ne peut pas non plus désigner de mandataire ? Après avoir posé la question, il la résolut : « à elle », « à elle » de la femme — il est comme la femme.
או דילמא אשה דאיהי מצי מקבלת גיטה שליח נמי מצי משויא עבד דאיהו לא מקבל גיטיה שליח נמי לא מצי משוי בתר דבעיא הדר פשטא לה לה מאשה כאשה
Mais alors, ce qu’a dit Rav Houna, fils de Rav Yehochoua : ces cohanim sont les mandataires du Miséricordieux ; car si tu pensais qu’ils sont nos mandataires, y a-t-il une chose que nous ne pouvons pas faire et qu’eux pourraient faire [pour nous] ?
ואלא הא דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סלקא דעתך שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי
Ce n’est pas [comparable] : les Israélites n’ont aucun rapport avec la loi des sacrifices ; l’esclave a un rapport avec les actes de divorce, car il a été enseigné : il semble que l’esclave peut recevoir l’acte d’affranchissement de son compagnon de la main du maître de son compagnon, mais non de la main de son propre maître.
ולא היא ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין דתניא נראין הדברים שהעבד מקבל גיטו של חבירו מיד רבו של חבירו אבל לא מיד רבו שלו:
À condition que l’argent appartienne à d’autres : disons qu’ils sont en désaccord sur ceci : Rabbi Meïr pense qu’un esclave n’a pas de capacité d’acquérir sans son maître, et qu’une femme n’a pas de capacité d’acquérir sans son mari ; et les rabbins pensent qu’un esclave a une capacité d’acquérir sans son maître, et qu’une femme a une capacité d’acquérir sans son mari ?
ובלבד שיהא הכסף משל אחרים: נימא בהא קמיפלגי דר' מאיר סבר אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלה ורבנן סברי יש קנין לעבד בלא רבו ויש קנין לאשה בלא בעלה
Rabba a dit au nom de Rav Chéchet : selon tous, un esclave n’a pas de capacité d’acquérir sans son maître, et une femme n’a pas de capacité d’acquérir sans son mari ; et de quoi s’agit-il ici ? D’un autre qui lui a transféré un mané en lui disant : « à condition que ton maître n’y ait aucun droit ».
אמר רבה אמר רב ששת דכולי עלמא אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלה והכא במאי עסקינן דאקני ליה אחר מנה ואמר ליה על מנת שאין לרבך רשות בו
Rabbi Meïr pense : lorsqu’il lui a dit « acquiers », l’esclave a acquis et son maître a acquis ; et lorsqu’il lui a dit « à condition », il ne lui a rien dit. Et les rabbins pensent : puisqu’il lui a dit « à condition », sa condition est efficace.
ר' מאיר סבר כי אמר ליה קני קני עבד וקני רביה וכי אמר ליה על מנת לא כלום קאמר ליה ורבנן סברי כיון דאמר ליה על מנת אהני ליה תנאיה
Et Rabbi Éléazar a dit : dans un cas semblable, tous s’accordent que l’esclave a acquis et que son maître a acquis ; et de quoi s’agit-il ici ? D’un autre qui lui a transféré un mané en lui disant : « à condition que tu en sortes libre ».
ור' אלעזר אמר כל כי האי גוונא דכולי עלמא לא פליגי דקני עבד וקני רביה והכא במאי עסקינן כגון דאקני ליה אחר מנה ואמר ליה על מנת שתצא בו לחירות
Rabbi Meïr pense : lorsqu’il lui a dit « acquiers », l’esclave a acquis et son maître a acquis ; et lorsqu’il lui a dit « à condition », il ne lui a rien dit. Et les rabbins pensent : à lui [le maître] non plus il ne l’a pas transféré, puisqu’il ne lui a dit que « à condition que tu en sortes libre ».
ר"מ סבר כי אמר ליה קני קני עבד וקני רביה וכי אמר ליה על מנת לא כלום קאמר ליה ורבנן סברי לדידיה נמי הא לא קא מקני ליה דהא לא אמר ליה אלא על מנת שתצא בו לחירות
On opposa Rabbi Meïr à Rabbi Meïr et les rabbins aux rabbins, car il a été enseigné :
ורמי דרבי מאיר אדרבי מאיר ורמי דרבנן אדרבנן דתניא
Original : Kiddushin 23b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.