Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 2Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
qui ne peut faire l’objet d’une réclamation sur la foi d’un seul témoin, on y adjoint [d’autres serments] ; une affaire d’argent, qui peut faire l’objet d’une réclamation sur la foi d’un seul témoin, n’est-il pas logique qu’on y adjoigne [d’autres serments] ?
שלא ניתנה להתבע בעד אחד מגלגלין ממון שניתן להתבע בעד אחד אינו דין שמגלגלין
Il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Chimon ben Yo’haï dit : Le serment a été mentionné à l’extérieur et le serment a été mentionné à l’intérieur ; de même que pour le serment mentionné à l’intérieur, [la Torah] a traité le doute comme la certitude, de même pour le serment mentionné à l’extérieur, elle a traité le doute comme la certitude.
תניא רשב"י אומר נאמרה שבועה בחוץ ונאמרה שבועה בפנים מה שבועה האמורה בפנים עשה בה ספק כודאי אף שבועה האמורה בחוץ עשה בה ספק כודאי
Celui-là, nous l’excommunions ! Car il a été enseigné : Celui qui traite son prochain d’esclave sera mis au ban ; [qui le traite de] mamzer reçoit les quarante [coups] ; [qui le traite de] méchant, [l’autre] peut s’en prendre à sa subsistance.
ההוא שמותי משמתינן ליה דתניא הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי ממזר סופג את הארבעים רשע יורד עמו לחייו
Rava a plutôt dit : [Il lui dit :] « Jure-moi que tu ne m’as pas été vendu comme esclave hébreu. » Cela est une revendication valable, car il a sur lui un droit pécuniaire. Rava suit son propre raisonnement, car Rava a dit : Le corps de l’esclave hébreu est acquis.
אלא אמר רבא הישבע לי שלא נמכרת לי בעבד עברי האי טענתא מעלייתא היא ממונא אית ליה גביה רבא לטעמיה דאמר רבא עבד עברי גופו קנוי
S’il en est ainsi, c’est la même chose qu’un terrain ! On aurait pu dire : un terrain, il arrive que les gens le vendent discrètement, et s’il l’a vendu, la chose ne s’ébruite pas ;
אי הכי היינו קרקע מהו דתימא קרקע הוא דעבדי אינשי דמזבני בצינעא אם איתא דזבין לית ליה קלא
MICHNA: Pour tout ce qui sert de valeur en échange d’autre chose, dès que l’un a acquis, l’autre est tenu de [la responsabilité de] ce qu’il a reçu en échange. Comment ? S’il a échangé un bœuf contre une vache, ou un âne contre un bœuf, dès que l’un a acquis, l’autre est tenu de [la responsabilité de] ce qu’il a reçu en échange.
מתני׳ כל הנעשה דמים באחר כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו כיצד החליף שור בפרה או חמור בשור כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו:
GUEMARA: Qu’est-ce que ce « qui sert de valeur » ? C’est la monnaie. Déduis-en que la monnaie peut servir d’échange ! Rav Yehouda a dit : Voici ce qu’elle veut dire : Pour tout ce qui est évalué en valeur en échange d’autre chose,
גמ׳ חליפין מאי ניהו מטבע שמע מינה מטבע נעשה חליפין אמר רב יהודה הכי קאמר כל הנישום דמים באחר
Original : Kiddushin 28a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.