Et ils reconnaissent qu’il la vend, veuve, à un grand prêtre ; divorcée ou ’haloutsa, à un simple cohen. Cette veuve, de quel cas s’agit-il ? Si l’on dit que son père l’a consacrée, peut-il la vendre ? Un homme ne vend pas sa fille comme servante après le mariage ! N’est-ce donc pas qu’elle s’est consacrée elle-même, et on l’appelle veuve ?
ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט האי אלמנה היכי דמי אילימא דקדשה אביה מי מצי מזבין לה הא אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות אלא לאו דקדיש איהי נפשה וקא קרי לה אלמנה
Rav Amram dit au nom de Rabbi Its’hak : Il s’agit ici de kiddouchin par désignation [yi’oud], et selon Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, qui dit : L’argent initial n’a pas été donné pour les kiddouchin.
אמר רב עמרם אמר ר' יצחק הכא בקידושי יעוד ואליבא דר' יוסי בר' יהודה דאמר מעות הראשונות לאו לקידושין ניתנו
Il a été dit : [Si le mari] est mort et qu’elle est échue à son frère pour le lévirat — Rav Houna dit au nom de Rav : Elle peut refuser son maamar, mais elle ne peut refuser son lien. Comment ? S’il a fait le maamar avec elle, elle a besoin d’un acte de divorce, elle a besoin de ’halitsa et elle a besoin de refus.
איתמר מת ונפלה לפני אחיו ליבום אמר רב הונא אמר רב ממאנת למאמרו ואינה ממאנת לזיקתו כיצד עשה בה מאמר צריכה גט וצריכה חליצה וצריכה מיאון
Elle a besoin d’un acte de divorce, de peur que le père n’ait agréé les kiddouchin du second ; elle a besoin de ’halitsa, de peur que le père n’ait agréé les kiddouchin du premier ; elle a besoin de refus, de peur que le père n’ait agréé ni les kiddouchin du premier ni ceux du second, et qu’on ne dise : les kiddouchin prennent effet avec sa sœur.
צריכה גט שמא נתרצה האב בקידושי שני צריכה חליצה שמא נתרצה האב בקידושי ראשון צריכה מיאון שמא לא נתרצה האב לא בקידושי ראשון ולא בקידושי שני ויאמרו אין קידושין תופסין באחותה
S’il n’a pas fait le maamar avec elle, elle n’a besoin que de la ’halitsa seulement. Que dis-tu ? Qu’elle ait aussi besoin de refus, de peur qu’on ne dise : les kiddouchin prennent effet avec sa sœur ? Tout le monde sait que [l’interdit de] la sœur d’une ’haloutsa est rabbinique, car Rech Lakich a dit : Ici, Rabbi a enseigné : La sœur d’une divorcée [est interdite] selon la Torah ; la sœur d’une ’haloutsa, selon les paroles des scribes.
לא עשה בה מאמר אינה צריכה אלא חליצה בלבד מאי אמרת תיבעי נמי מיאון שמא יאמרו אין קידושין תופסין באחותה הכל יודעים אחות חלוצה דרבנן דאמר ריש לקיש כאן שנה רבי אחות גרושה מדאורייתא אחות חלוצה מדברי סופרים
Deux [hommes] buvaient du vin sous des nattes à Babylone. L’un d’eux prit une coupe de vin, la donna à son compagnon et dit : Que ta fille soit consacrée à mon fils. Ravina dit : Même selon celui qui dit : on craint que le père n’ait agréé,
הנהו בי תרי דהוו קא שתו חמרא תותי ציפי בבבל שקל חד מינייהו כסא דחמרא יהב ליה לחבריה אמר מיקדשא לי ברתיך לברי אמר רבינא אפילו למאן דאמר חיישינן שמא נתרצה האב
Original : Kiddushin 45a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.