Mais la raison n’est-elle pas selon Rabbi Yo’hanan ? Or Rabbi Yo’hanan a dit au répétiteur : enseigne « s’il l’a annulé, il est coupable ; s’il ne l’a pas annulé, il est exempt ».
מידי הוא טעמא אלא לרבי יוחנן האמר ליה רבי יוחנן לתנא תני בטלו חייב ולא בטלו פטור
Car un répétiteur enseigna devant Rabbi Yo’hanan : pour tout commandement négatif qui comporte un « lève-toi et fais », s’il a accompli le commandement positif qu’il contient, il est exempt ; s’il a annulé le commandement positif qu’il contient, il est coupable.
דתני תנא קמיה דרבי יוחנן כל מצות לא תעשה שיש בה קום עשה קיים עשה שבה פטור ביטל עשה שבה חייב
Il lui dit : que dis-tu ? « S’il l’a accompli, il est exempt ; s’il ne l’a pas accompli, il est coupable » ? « S’il l’a annulé, il est coupable ; s’il ne l’a pas annulé, il est exempt » ? Enseigne : « s’il l’a annulé ou ne l’a pas annulé ». Et Rabbi Chimon ben Lakich dit : « s’il l’a accompli ou ne l’a pas accompli ».
א"ל מאי קא אמרת קיים פטור לא קיים חייב ביטל חייב לא ביטל פטור תני ביטלו ולא ביטלו ורבי שמעון בן לקיש אומר קיימו ולא קיימו
Et ils suivent leur opinion, car il a été dit : [s’il a dit :] « [Je fais] serment de manger ce pain aujourd’hui », que le jour est passé et qu’il ne l’a pas mangé, Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich disent tous deux : il n’est pas flagellé. Rabbi Yo’hanan dit : il n’est pas flagellé
ואזדו לטעמייהו דאיתמר שבועה שאוכל ככר זה היום ועבר היום ולא אכלה רבי יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו אינו לוקה רבי יוחנן אומר אינו לוקה
Original : Makkot 15b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.