car Rav a dit : celui qui saigne un animal consacré, [le sang] est interdit au profit et soumis à la me’ila.
דאמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו
Me’ila 12b מעילה
Structure du débat :Michna 2Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le texte même : Rav Houna a dit au nom de Rav : celui qui saigne un animal consacré, [le sang] est interdit au profit et soumis à la me’ila. Rav Hamnouna objecta : « Le lait des [animaux] consacrés et les œufs des tourterelles, on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila. »
גופא אמר רב הונא אמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו מתיב רב המנונא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין
Il lui répondit : quand nous parlons du sang, [c’est] parce que [l’animal] ne peut subsister sans sang ; mais le lait, sans lequel il subsiste, non.
אמר ליה כי קאמרינן לגבי דם דלא מתקיימת בלא דם אבל חלב דקא מקיימא בלא חלב לא
Rav Macharchia objecta : « Le fumier et la fiente qui sont dans la cour [du Temple], on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila, et leur prix ira à la chambre [du trésor]. »
מתיב רב משרשיא הזבל והפרש שבחצר אין נהנין ואין מועלין ויפלו דמיה ללשכה
Pourquoi ? Ici aussi, [l’animal] ne subsiste pas sans fiente ! On répond : pourquoi [comparer] ? Cette fiente vient du dehors : quand l’une s’en va, une autre arrive ; à l’exclusion du sang, [qui fait partie] de son corps.
אמאי הכא נמי לא מקיים בלא פרש אמרי מאי איריא הדין פרש דמן עלמא קאתי לה אזיל האי אתי אחרינא לאפוקי דם מגופה
Il est enseigné : « on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila, et leur prix [ira] à la chambre ». Cela soutient Rabbi Éléazar, car Rabbi Éléazar a dit : partout où les Sages ont dit [qu’une chose] est sainte et n’est pas sainte, son prix ira à la chambre.
הא קתני לא נהנין ולא מועלין ודמיו ללשכה מסייעא ליה לרבי אלעזר דאמר ר"א כל מקום שאמרו חכמים קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה
MICHNA: Le lait des [animaux] consacrés et les œufs des tourterelles, on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila.
מתני׳ חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין
En quel cas cela est-il dit ? Pour les choses consacrées à l’autel ; mais pour les choses consacrées à l’entretien du Temple : s’il a consacré une poule, elle et son œuf sont soumis à la me’ila ; une ânesse, elle et son lait sont soumis à la me’ila.
בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
GUEMARA: Mais pour l’autel, si on l’a consacré d’une sainteté de valeur, n’y aurait-il pas de me’ila ?
גמ׳ אלא גבי מזבח כי אקדשה קדושת דמים לא אית בה מעילה
Rav Papa dit : il manque [un passage], et voici ce qu’il faut enseigner : en quel cas cela est-il dit ? Lorsqu’il a consacré [l’animal] d’une sainteté corporelle pour l’autel ; mais s’il l’a consacré d’une sainteté de valeur pour l’autel, c’est comme s’il l’avait consacré à l’entretien du Temple : s’il a consacré une poule, elle et son œuf sont soumis à la me’ila ; une ânesse, elle et son lait sont soumis à la me’ila.
אמר רב פפא חסורי מיחסרא והכי קתני בד"א כשהקדיש קדושת הגוף לגבי מזבח אבל הקדישו קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
MICHNA: Tout ce qui est propre à l’autel
מתני׳ כל הראוי למזבח
Original : Meilah 12b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.