MICHNA: Les racines d’un arbre profane qui pénètrent dans [un terrain] consacré, ou d’un [arbre] consacré qui pénètrent dans [un terrain] profane, on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila. Une source qui jaillit dans un champ consacré, on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila ; une fois sortie hors du champ, on peut en profiter.
מתני׳ שרשי אילן [של] הדיוט הבאין בשל הקדש ושל הקדש שבאין בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין מעין שהוא יוצא מתוך השדה של הקדש לא נהנין ולא מועלין יצא חוץ לשדה נהנין ממנו
L’eau qui est dans la cruche d’or, on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila ; une fois qu’on l’a mise dans le flacon, elle est soumise à la me’ila.
המים שבכד של זהב לא נהנין ולא מועלין נתנן בצלוחית מועלין בהן
Le saule [de l’autel], on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila. Rabbi Éléazar bar Rabbi Tsadok dit : les anciens avaient coutume d’en profiter pour leurs loulav.
ערבה לא נהנין ולא מועלין ר"א ברבי צדוק אומר נוהגין היו הזקנים שנהנים ממנו בלולביהן
Mais il est enseigné dans la suite : « une fois qu’on l’a mise dans le flacon, elle est soumise à la me’ila » ; il s’ensuit que dans le début, même pour trois log, non !
והקתני סיפא נתנו לצלוחית מועלין בהן מכלל דרישא אפילו בשלשת לוגין נמי לא
Mais si cela a été dit, c’est sur la suite que cela a été dit : « elle est soumise à la me’ila » : Rech Lakich dit : on ne commet de me’ila que sur trois log ;
אלא אי איתמר אסיפא איתמר מועלין בהן אמר ר"ל אין מועלין אלא בג' לוגין
et Rabbi Yo’hanan dit : on commet une me’ila sur toute [l’eau]. Est-ce à dire que Rech Lakich pense qu’il y a une mesure pour l’eau ? N’avons-nous pas appris : Rabbi Éléazar dit : celui qui verse l’eau de la fête [de Soukkot] pendant la fête à l’extérieur [du Temple] est passible ?
ורבי יוחנן אמר מועלין בכולן למימרא דקסבר ר"ל יש שיעור למים והתנן אמר ר"א המנסך מי חג בחג בחוץ חייב
Et Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Mena’hem de Yodfat : Rabbi Éléazar a parlé selon la méthode de Rabbi Akiva, qui interprète « leurs libations » [comme incluant] aussi bien la libation de l’eau que la libation du vin.
ואמר רבי יוחנן משום מנחם יודאפה ר"א בשיטת ר"ע אמר דדריש נסכיהם אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
Et Rech Lakich a dit : alors, de même que pour le vin [il faut] trois log, de même pour l’eau trois log. Il s’ensuit que Rech Lakich pense qu’il n’y a pas de mesure pour l’eau ! — Il parlait selon le raisonnement de Mena’hem de Yodfat.
ואמר ריש לקיש אי מה יין שלש לוגין אף מים שלש לוגין מכלל דסבר ריש לקיש אין שיעור למים לטעמא דמנחם יודאפה קאמר
MICHNA: Le nid au sommet d’un arbre consacré, on n’en profite pas, mais on n’y commet pas de me’ila. Celui qui est dans une achera [arbre idolâtre], on le fera tomber avec un roseau. Celui qui consacre un bosquet, tout est soumis à la me’ila. GUEMARA :
מתני׳ הקן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין שבאשירה יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין בכולו גמ׳
Original : Meilah 13b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.