GUEMARA: Quel Tanna [enseigne] que toute chose au sujet de laquelle le mandataire aurait dû consulter [son mandant] est considérée comme deux choses [distinctes] ?
גמ׳ מאן תנא דכל מילתא דמימלך עלה שליח תרתי מילי הויין
Me’ila 20b מעילה
Structure du débat :Question 2Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav ’Hisda dit : ce n’est pas selon Rabbi Akiva, car nous avons appris : « Celui qui fait vœu [de s’interdire] les légumes a droit aux courges, et Rabbi Akiva les interdit. »
א"ר חסדא דלא כר"ע דתנן הנודר מן הירק מותר בדילועין ור"ע אוסר
Abayé dit : tu peux même dire [que c’est] Rabbi Akiva : n’aurait-il pas fallu consulter ? Quand les rabbins rapportèrent cela devant Rava, il leur dit : Na’hmani a bien parlé.
אביי אמר אפילו תימא ר"ע מי לא בעי לאימלוכי כי אמרו רבנן קמיה דרבא אמר להו שפיר קאמר נחמני
Quel Tanna est en désaccord avec Rabbi Akiva ? C’est Rabban Chimon ben Gamliel, car il est enseigné : « Celui qui fait vœu [de s’interdire] la viande s’interdit toutes les sortes de viande ; il s’interdit la tête, les pieds, la trachée, le foie et le cœur, et il s’interdit la chair des oiseaux ; mais il a droit à la chair des poissons et des sauterelles. Rabban Chimon ben Gamliel permet la tête, les pieds, la trachée, le foie, les oiseaux, les poissons et les sauterelles.
מאן תנא דפליג עליה דר"ע רשב"ג היא דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים בקנה ובכבד ובלב ואסור בבשר עופות ומותר בבשר דגים וחגבים רשב"ג מתיר בראש וברגלים בקנה ובכבד ובעופות ובדגים ובחגבים
Et ainsi Rabban Chimon ben Gamliel disait : les entrailles ne sont pas de la viande, et ceux qui les mangent ne sont pas des gens [comme il faut]. »
וכן היה רשב"ג אומר קרביים לאו בשר הן ואוכליהן לאו בר איניש
Et pour le premier Tanna, en quoi la chair des oiseaux diffère-t-elle ? Parce que les gens ont l’habitude de dire : « Je n’ai pas trouvé de viande de bête, et j’ai apporté de la chair d’oiseau. » S’il en est ainsi, les gens ont aussi l’habitude de dire : « Je n’ai pas trouvé de viande de bête, et j’ai apporté du poisson » !
ולת"ק מ"ש בבשר עופות משום דרגיל איניש דאמר לא אשכחי בשרא דחיותא ואתאי בשרא דציפרא אי הכי הכי נמי עביד איניש למימרא לא אשכחי בשרא דחיותא ואתאי דגים
Rav Papa dit : nous traitons du jour d’une saignée, où l’on ne mange pas de poisson.
אמר רב פפא ביום הקזה עסקינן דלא אכיל איניש דגים
S’il en est ainsi, on ne mangerait pas non plus d’oiseau, car Chmouel a dit : celui qui s’est fait saigner et a mangé de l’oiseau, son cœur s’envole comme un oiseau. De plus, il est enseigné : on ne fait pas de saignée [après avoir mangé] du poisson, ni de la volaille, ni de la viande salée.
אי הכי ציפרא נמי (לא) ניכול דאמר שמואל דמסוכר ואכל ציפרא פרח ליביה כציפרא ועוד תניא אין מקיזין דם לא על הדגים ולא על העופות ולא על בשר מליח
Mais Rav Papa dit [plutôt] : nous traitons d’un jour où il a mal aux yeux, où il ne mange pas de poisson.
אלא אמר רב פפא ביומא דכייבין ליה עיניה עסקינן דלא אכיל דגים
« S’il lui a dit : “Donne-lui un morceau”, etc. » Déduis-en que celui qui ajoute à son mandat reste mandataire.
אמר לו תן לו חתיכה כו' שמע מינה מוסיף על שליחותו הוי שליח
Rav Chéchet dit : [il s’agit du cas] où le mandataire a dit : « Prenez-en un selon sa volonté, et un selon ma volonté. »
אמר רב ששת דאמר שליח טול אחת מדעתו ואחת מדעתי
Original : Meilah 20b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.