MICHNA: La chair de sacrifices de sainteté majeure qui est sortie [de l’enceinte] avant l’aspersion du sang :
מתני׳ בשר קדשי קדשים שיצא לפני זריקת דמים
Me’ila 6b מעילה
Structure du débat :Michna 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Eliézer dit : elle est soumise à la me’ila, et l’on n’est pas passible à son sujet [des peines] de pigoul, de notar ou d’impureté.
ר' אליעזר אומר מועלין בו ואין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא
Rabbi Akiva dit : elle n’est pas soumise à la me’ila, et l’on est passible à son sujet [des peines] de pigoul, de notar et d’impureté.
ר"ע אומר אין מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא
Rabbi Akiva dit : voici celui qui a mis à part son ’hatat, qui l’a perdu et en a mis à part un autre à sa place, puis le premier a été retrouvé, de sorte que les deux sont là :
אמר ר"ע והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות
n’est-il pas vrai que, de même que son sang exempte sa propre chair, il exempte aussi la chair de son compagnon ?
לא כשם שדמה פוטר את בשרה כך הוא פוטר את בשר חברתה
Si son sang a exempté la chair de son compagnon de la me’ila, il est logique qu’il exempte sa propre chair.
אם פטר דמה את בשר חברתה מן המעילה דין הוא שיפטר את בשר עצמה
Les parties à brûler de sacrifices de sainteté mineure qui sont sorties avant l’aspersion du sang :
אימורי קדשים קלים שיצאו לפני זריקת דמים
Rabbi Eliézer dit : elles ne sont pas soumises à la me’ila, et l’on n’est pas passible à leur sujet [des peines] de pigoul, de notar ou d’impureté. Rabbi Akiva dit : elles sont soumises à la me’ila, et l’on est passible à leur sujet [des peines] de pigoul, de notar et d’impureté.
רבי אליעזר אומר אין מועלין בהן ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא רבי עקיבא אומר מועלין בהן וחייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא
GUEMARA: Pourquoi ces deux [cas] ?
גמ׳ והני תרתי למה לי
Ils sont nécessaires. Car si cela avait été dit des sacrifices de sainteté majeure, j’aurais dit que c’est en cela que Rabbi Eliézer dit qu’ils sont soumis à la me’ila, parce qu’une aspersion en bonne et due forme fait sortir du domaine de la me’ila, mais une [aspersion] qui n’est pas en bonne et due forme ne fait pas sortir du domaine de la me’ila ;
צריכי דאי איתמר בקדשי קדשים הוה אמינא בהא קא אמר ר' אליעזר מועלין בו משום דזריקה כתיקנה מפקא מידי מעילה שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה
mais pour faire entrer dans le domaine de la me’ila, il reconnaîtrait avec Rabbi Akiva que même [une aspersion] qui n’est pas en bonne et due forme fait entrer dans le domaine de la me’ila.
אבל לאיתויי לידי מעילה מודי לר"ע דאפילו שלא כתיקנה מייתא לידי מעילה
Et si cela avait été dit des sacrifices de sainteté mineure, j’aurais dit que c’est pour les sacrifices de sainteté mineure que Rabbi Akiva dit qu’ils sont soumis à la me’ila, car même une aspersion qui n’est pas en bonne et due forme fait entrer dans le domaine de la me’ila ;
ואי איתמר גבי קדשים קלים הוה אמינא גבי קדשים קלים הוא דאמר ר"ע מועלין בהן דאפילו זריקה שלא כתיקנה מייתא לידי מעילה
mais pour les sacrifices de sainteté majeure, où il s’agit de faire sortir, [une aspersion] qui n’est pas en bonne et due forme ne fait pas sortir du domaine de la me’ila. Elle nous enseigne [qu’il n’en est rien].
אבל קדשי קדשים דלאפוקי הוא שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה קמ"ל
Il a été dit : Rabbi Yo’hanan a dit : quand Rabbi Akiva a dit que l’aspersion est efficace pour [la chair] sortie, c’est pour [la chair] dont une partie seulement est sortie ; mais pour [la chair] sortie entièrement, Rabbi Akiva ne l’a pas dit.
אתמר אמר ר' יוחנן כי אמר ר"ע זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל יוצא כולו לא אמר ר"ע
Rav Assi dit à Rabbi Yo’hanan : mes collègues de l’exil m’ont déjà enseigné :
א"ל רב אסי לרבי יוחנן כבר לימדוני חבירי שבגולה
Original : Meilah 6b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.