« On peut avoir une intention [de pigoul] sur ce qui est perdu et sur ce qui est brûlé. »
מחשבין על האבוד ועל השרוף
Me’ila 7a מעילה
Structure du débat :Baraïta 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Or ce qui est perdu ou brûlé n’existe plus au monde, et pourtant il est enseigné qu’on peut avoir une intention [à leur sujet] !
והא אבוד ושרוף לא איתינון בעולם ואפ"ה קתני מחשבין
Mais Rav Assi a-t-il dit cela ? Rav Assi n’a-t-il pas demandé à Rabbi Yo’hanan : s’il a eu l’intention [de faire avec] le [sang] répandu le lendemain, qu’en est-il ?
ומי אמר רב אסי הכי הא בעא מיניה רב אסי מר' יוחנן חישב לנשפכין למחר מהו
Rabbi Zeïra lui dit : tu nous as déjà enseigné [la règle de] l’alal [déchet de peau et de chair] ; il en ressort que cet alal, puisqu’il n’a pas de consistance, ne reçoit pas l’impureté.
א"ל רבי זירא כבר שנית לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא קיבל טומאה
De même ces [gouttes] répandues, puisqu’elles vont à la perte, l’intention n’a pas d’effet sur elles.
הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד אזלי בהו מחשבה לא מהניא
Mais ce qu’il enseigne, « sur ce qui est perdu et sur ce qui est brûlé », reste une difficulté. Rava dit : dis « sur ce qui est destiné à être perdu et sur ce qui est destiné à être brûlé ».
אלא דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא אמר רבא אימא על העומד לאיבוד ועל העומד לישרף
Rav Papa dit : Rabbi Akiva n’a dit que l’aspersion est efficace pour ce qui est sorti que lorsque c’est la chair qui est sortie ; mais [si c’est] le sang, l’aspersion n’est pas efficace pour ce qui est sorti.
אמר רב פפא לא א"ר עקיבא זריקה מועלת ליוצא אלא שיצא בשר אבל דם אין זריקה מועלת ליוצא
Il est aussi enseigné ainsi : « S’il a égorgé sans [intention] exprimée et que le sang est sorti, bien qu’il l’ait ensuite aspergé, il n’a rien fait : pour les sacrifices de sainteté majeure, ils sont soumis à la me’ila ; pour les sacrifices de sainteté mineure, ils ne sont pas soumis à la me’ila. »
תניא נמי הכי שחט בשתיקה ויצא דם אע"פ שחזר וזרקו לא עשה ולא כלום בקדשי קדשים מועלין בו בקדשים קלים אין מועלין בו
Rabbi Akiva dit : à quoi cela ressemble-t-il ?
א"ר עקיבא הא זה למה דומה
Rabbi Éléazar dit : quand Rabbi Akiva l’a dit, c’était [pour des sangs aspergés] en même temps ; mais l’un après l’autre, Rabbi Akiva ne l’a pas dit.
אמר ר' אלעזר כי א"ר עקיבא בבת אחת אבל בזה אחר זה לא אמר רבי עקיבא
Il est enseigné : Rabbi Chimon dit : quand je suis allé à Kefar Paneï, un vieillard m’a rencontré et m’a dit : « Rabbi Akiva disait-il que l’aspersion est efficace pour ce qui est sorti ? » Je lui ai répondu : « Oui. » Et quand je suis revenu et que j’ai exposé ces paroles devant mes collègues de Galilée, ils m’ont dit : « N’est-ce pas inapte ? Comment [l’aspersion] procurerait-elle l’agrément pour ce qui est inapte ? »
תניא אמר רבי שמעון כשהלכתי לכפר פאני מצאני זקן אחד ואמר לי אומר היה ר' עקיבא זריקה מועלת ליוצא אמרתי לו הן וכשבאתי והרציתי דברים לפני חבירי שבגליל אמרו לי הלא פסול הוא היאך מרצה על הפסול
Et quand je suis sorti et que j’ai exposé ces paroles devant Rabbi Akiva, il m’a dit : « Mon fils, ne dis-tu pas ainsi ? Voici celui qui a mis à part son ’hatat, qui l’a perdu et en a mis à part un autre à sa place, puis le premier a été retrouvé, de sorte que les deux sont là : les deux sont soumis à la me’ila. S’il les a égorgés tous deux et que leur sang est posé dans des coupes, les deux sont soumis à la me’ila.
וכשיצאתי והרציתי דברים לפני ר"ע אמר לי בני אי אתה אומר כן והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואח"כ נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות מועלין בשתיהן שחטן והרי דמן מונח בכוסות מועלין בשתיהן
Original : Meilah 7a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.