il y ajoute une tourterelle et un pigeonneau.
מוסיף עליהן תור ובן יונה
Mena’hot 107b מנחות
Structure du débat :Baraïta 2Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Je prends sur moi un sacrifice d’action de grâces » ou « un sacrifice de paix » : il apportera un agneau. « J’ai précisé du gros bétail, et je ne sais pas ce que j’ai précisé » : il apportera un taureau et une vache, un veau et une génisse. « Du bétail, et je ne sais pas ce que j’ai précisé » : il apportera un taureau et une vache, un veau et une génisse, un bélier et une brebis, un bouc et une chèvre, un chevreau et une chevrette, un agneau et une agnelle.
הרי עלי תודה ושלמים יביא כבש פירשתי מן בקר ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ופרה עגל ועגלה מן הבהמה ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ופרה עגל ועגלה איל ורחלה שעיר ושעירה גדי וגדייה טלה וטלייה
« Je prends sur moi un bœuf » : il l’apportera, lui et ses libations, pour une mine. « Un veau » : il l’apportera, lui et ses libations, pour cinq [sélas]. « Un bélier » : il l’apportera, lui et ses libations, pour deux. « Un agneau » : il l’apportera, lui et ses libations, pour un séla.
הרי עלי שור יביא הוא ונסכיו במנה עגל יביא הוא ונסכיו בחמש איל יביא הוא ונסכיו בשתים כבש יביא הוא ונסכיו בסלע
« Un bœuf pour une mine » : il l’apportera pour une mine, sans compter ses libations. « Un veau pour cinq » : il l’apportera pour cinq, sans compter ses libations. « Un bélier pour deux » : il l’apportera pour deux, sans compter ses libations. « Un agneau pour un séla » : il l’apportera pour un séla, sans compter ses libations.
שור במנה יביא במנה חוץ מנסכיו עגל בחמש יביא בחמש חוץ מנסכיו איל בשתים יביא בשתים חוץ מנסכיו כבש בסלע יביא בסלע חוץ מנסכיו
« Un bœuf pour une mine », et il en a apporté deux pour une mine : il n’est pas quitte, même si celui-ci vaut une mine moins un dinar et celui-là une mine moins un dinar.
שור במנה והביא שנים במנה לא יצא ואפילו זה במנה חסר דינר וזה במנה חסר דינר
[S’il a promis un animal] noir et en a apporté un blanc, blanc et en a apporté un noir, grand et en a apporté un petit : il n’est pas quitte. Petit, et il en a apporté un grand : il est quitte. Rabbi dit : Il n’est pas quitte.
שחור והביא לבן לבן והביא שחור גדול והביא קטן לא יצא קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא:
GUEMARA: Et ils ne divergent pas : chacun [parle] selon [les prix de] son lieu.
גמ׳ ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה:
Les Sages ont enseigné : « Je prends sur moi un holocauste d’un séla pour l’autel » : il apportera un agneau, car il n’y a rien qui soit offert à l’autel pour un séla sinon un agneau. « J’ai précisé, et je ne sais pas ce que j’ai précisé » : il apportera de tout ce qui est offert à l’autel pour un séla.
תנו רבנן הרי עלי עולה בסלע למזבח יביא כבש שאין לך דבר שקרב בסלע לגבי מזבח אלא כבש שקרב בסלע פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא מכל דבר שקרב בסלע לגבי מזבח:
« J’ai précisé du gros bétail, et je ne sais pas ce que j’ai précisé : il apportera un taureau et un veau. » Pourquoi ? Qu’il apporte un taureau, qui convient de toute façon !
פירשתי מן הבקר ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ועגל: אמאי וליתי פר ממה נפשך
C’est selon Rabbi, qui dit : [S’il a promis] un petit et a apporté un grand, il n’est pas quitte.
הא מני רבי היא דאמר קטן והביא גדול לא יצא
Si c’est Rabbi, dis la fin : « Un bœuf pour une mine, et il en a apporté deux pour une mine : il n’est pas quitte, même si celui-ci vaut une mine moins un dinar et celui-là une mine moins un dinar.
אי רבי אימא סיפא שור במנה והביא שנים במנה לא יצא ואפילו זה במנה חסר דינר וזה במנה חסר דינר
Noir, et il en a apporté un blanc ; blanc, et il en a apporté un noir ; grand, et il en a apporté un petit : il n’est pas quitte. Petit, et il en a apporté un grand : il est quitte. Rabbi dit : Il n’est pas quitte. »
שחור והביא לבן לבן והביא שחור גדול והביא קטן לא יצא קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא
Le début et la fin seraient [selon] Rabbi, et le milieu [selon] les Sages ?
רישא וסיפא רבי ומציעתא רבנן
Oui : le début et la fin sont [selon] Rabbi, le milieu [selon] les Sages, et il dit ceci : cette chose est l’objet d’une controverse entre Rabbi et les Sages.
אין רישא וסיפא רבי מציעתא רבנן והכי קאמר דבר זה מחלוקת רבי ורבנן:
Nous avons appris là-bas : Six [troncs] étaient pour les dons. À quoi correspondent-ils ? (Moyen mnémotechnique : KaMaF CheA.)
תנן התם ששה לנדבה כנגד מי (סימן קמ"ף ש"ע)
’Hizkiya dit : Aux six familles de cohanim, pour lesquelles les Sages ont institué [cela] afin qu’il y ait la paix entre elles.
אמר חזקיה כנגד ששה בתי אבות הכהנים שתקנו להם חכמים שיהא שלום זה עם זה
Rabbi Yo’hanan dit : Comme les dons étaient abondants, on a institué pour eux de nombreux troncs, afin que les pièces ne moisissent pas.
ר' יוחנן אמר מתוך שהנדבה מרובה תיקנו להם שופרות מרובין כדי שלא יתעפשו המעות
Et Zeïri dit : Au taureau et au veau, au bélier et à l’agneau, au chevreau et au bouc ; et c’est [selon] Rabbi, qui dit : [S’il a promis] un petit et a apporté un grand, il n’est pas quitte.
וזעירי אמר כנגד פר ועגל איל וכבש גדי ושעיר ורבי היא דאמר קטן והביא גדול לא יצא
Et Bar Pada dit : Aux taureaux, aux béliers,
ובר פדא אמר כנגד הפרים והאילים
Original : Menachot 107b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.