Au contraire, c’est le sang qu’il faudrait inclure, car il permet comme elle, et il est invalidé au coucher du soleil comme elle ! — Ceux-là sont plus nombreux.
אדרבה דם הוה ליה לרבויי שכן מתיר כמותה נפסל בשקיעת החמה כמותה הנך נפישן
Mena’hot 20b מנחות
Le maître a dit : « j’entendrais même le bois et le sang, qui sont appelés offrande ». De qui as-tu entendu qu’il dit que le bois est appelé « offrande » ? De Rabbi ; or selon Rabbi, faut-il le demander ? Ils requièrent du sel !
אמר מר שומע אני אפילו עצים ודם שנקראו קרבן מאן שמעת ליה דאמר עצים איקרי קרבן רבי לרבי מבעיא בעו מלח
Comme on l’a enseigné : « offrande (de min’ha) » enseigne qu’on fait des dons volontaires de bois ; et combien ? Deux bûches ; et ainsi il dit : « Nous avons tiré au sort pour l’offrande du bois » (Ne 10, 35). Rabbi dit : le bois est une offrande de min’ha ; il requiert du sel et requiert la présentation [à l’autel].
דתניא קרבן (מנחה) מלמד שמתנדבין עצים וכמה שני גזרין וכן הוא אומר (נחמיה י, לה) והגורלות הפלנו על קרבן העצים רבי אמר עצים קרבן מנחה הן וטעונין מלח וטעונין הגשה
Et Rava a dit : selon les paroles de Rabbi, le bois requiert la prise de poignée. Et Rav Papa a dit : selon les paroles de Rabbi, le bois requiert du bois.
ואמר רבא לדברי רבי עצים טעונין קמיצה וא"ר פפא לדברי רבי עצים צריכין עצים
Retire de là « le bois ». Mais alors, le verset vient exclure quoi ? S’il s’agit d’exclure le sang, cela découle de « de ta min’ha » !
סמי מיכן עצים ואלא קרא למעוטי מאי אי למעוטי דם מעל מנחתך נפקא
Original : Menachot 20b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.