Structure du débat :Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et laissait un espace en haut et un espace en bas, et faisait ses sections ouvertes. Je lui dis : Maître, quelle en est la raison ? Il me dit : Puisqu’elles ne sont pas contiguës dans la Torah.
ועושה ריוח מלמעלה וריוח מלמטה ועושה פרשיותיה פתוחות אמרתי לו רבי מה טעם אמר לי הואיל ואין סמוכות מן התורה
Non, à propos de l’espace. Et combien d’espace ? Rav Menachia bar Yaakov a dit — d’autres disent : Rav Chmouel bar Yaakov a dit : la largeur d’une attache de livres.
לא אריוח וכמה ריוח אמר רב מנשיא בר יעקב ואמרי לה אמר רב שמואל בר יעקב כמלא אטבא דסיפרי
Abayé dit à Rav Yossef : Et toi, ne penses-tu pas que lorsque Rav l’a dit, c’était à propos de l’espace ? Car Rav tient compte de la coutume, et aujourd’hui tout le monde a coutume [de faire les sections] fermées.
אמר ליה אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דכי אמר רב אריוח והא רב אית ליה מנהגא והאידנא נהוג עלמא בסתומות
Car Rabba a dit au nom de Rav Kahana au nom de Rav : Si Élie venait dire : On fait le déchaussement (’halitsa) avec une chaussure, on l’écouterait ; [s’il disait :] on ne le fait pas avec une sandale, on ne l’écouterait pas, car le peuple a déjà coutume [de le faire] avec une sandale.
דאמר רבה אמר רב כהנא אמר רב אם יבא אליהו ויאמר חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל
Et Rav Yossef a dit au nom de Rav Kahana au nom de Rav : Si Élie venait dire : On ne fait pas la ’halitsa avec une chaussure, on l’écouterait ; [s’il disait :] on ne la fait pas avec une sandale, on ne l’écouterait pas, car le peuple a déjà coutume [de la faire] avec une sandale.
ורב יוסף אמר רב כהנא אמר רב אם יבא אליהו ויאמר אין חולצין במנעל שומעין לו אין חולצין בסנדל אין שומעין לו שכבר נהגו העם בסנדל
Et nous avons dit : Quelle différence y a-t-il entre eux ? La chaussure a priori, voilà la différence entre eux. N’est-ce donc pas qu’on en déduit [que Rav parlait] de l’espace ? On en déduit.
ואמרינן מאי בינייהו מנעל לכתחילה איכא בינייהו אלא לאו שמע מינה אריוח ש"מ
Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : C’est une mitsva de les faire fermées, mais si on les a faites ouvertes, c’est bien. Et que signifie « ouvertes » dont parle Rabbi Chimon ben Éléazar ? Même ouvertes.
רב נחמן בר יצחק אמר מצוה לעשותן סתומות ואי עבדינהו פתוחות שפיר דמי ומאי פתוחות דקאמר רשב"א אף פתוחות
Dirons-nous que ceci le soutient : De même, un rouleau de la Torah usé et des tefilin usés, on n’en fait pas une mezouza, car on ne fait pas descendre d’une sainteté grave à une sainteté légère. Donc si l’on pouvait faire descendre, on en ferait [une mezouza],
לימא מסייע ליה כיוצא בו ספר תורה שבלה ותפילין שבלו אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה הא מורידין עושין
Donc si l’on pouvait faire descendre, on en ferait ? N’a-t-on pas enseigné : C’est une halakha transmise à Moïse au Sinaï : les tefilin sur le klaf et la mezouza sur le doukhsoustos ; le klaf du côté de la chair, le doukhsoustos du côté du poil ? — C’est [ainsi] pour la mitsva [a priori].
הא מורידין עושין והתניא הלכה למשה מסיני תפילין על הקלף ומזוזה על דוכסוסטוס קלף במקום בשר דוכסוסטוס במקום שער למצוה
Mais n’a-t-on pas enseigné : S’il a interverti, c’est invalide dans les tefilin ? Et n’a-t-on pas enseigné : S’il a interverti, pour l’un comme pour l’autre, c’est invalide ? — L’une et l’autre concernent les tefilin : l’une, lorsqu’on les a écrits sur du klaf du côté du poil, et l’autre
והתניא שינה פסול בתפילין והתניא שינה בין בזה ובין בזה פסול אידי ואידי בתפילין והא דכתבינהו אקלף במקום שער והא
Original : Menachot 32a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.