Qu’elle descende et devienne impure, mais qu’il ne la rende pas impure de sa main. Et Rabbi Yehochoua dit : Il peut même la rendre impure de sa main.
תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד ור' יהושע אומר אף יטמאנה ביד
Mena’hot 48b מנחות
Structure du débat :Objection 1Preuve 1Récit 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Là-bas, c’est différent, car [le vin] s’en va de toute façon vers l’impureté.
שאני התם דלטומאה קא אזלא
Lorsque Rav Yits’hak arriva, il enseigna : Les agneaux de Chavouot qu’on a abattus non conformément à leur commandement sont disqualifiés ; on laissera passer leur aspect, et ils sortiront vers le lieu de la combustion.
כי אתא רב יצחק תני כבשי עצרת ששחטן שלא כמצותן פסולין ותעובר צורתן ויצאו לבית השריפה
Rav Na’hman a dit : Le maître [Rav Yits’hak], qui les compare au ’hatat, enseigne qu’ils sont disqualifiés. Le tanna de l’école de Lévi, qui déduit les chelamim d’obligation des chelamim de don volontaire, enseigne qu’ils sont valides.
אמר רב נחמן מר דמקיש להו לחטאת תני פסולין תנא דבי לוי דגמר שלמי חובה משלמי נדבה תני כשרים
Car Lévi a enseigné : Et les autres chelamim du naziréen qu’on a abattus non conformément à leur commandement (sont valides, mais ne sont pas comptés au propriétaire au titre de l’obligation, et) sont mangés pendant un jour et une nuit, et ne requièrent ni pain ni épaule.
דתני לוי ושאר שלמי נזיר ששחטן שלא כמצותן (כשרין ולא עלו לבעלים לשם חובה ו) נאכלין ליום ולילה ואין טעונין לא לחם ולא זרוע
On objecta : Un acham [qui doit être] d’un an, et l’on en a apporté un de deux ans ; [qui doit être] de deux ans, et l’on en a apporté un d’un an : ils sont disqualifiés ; on laissera passer leur aspect, et ils sortiront vers le lieu de la combustion.
מיתיבי אשם בן שנה והביא בן שתים בן שתים והביא בן שנה פסולין ותעובר צורתן ויצאו לבית השרפה
Mais l’holocauste du naziréen, l’holocauste de l’accouchée et l’holocauste du lépreux qui avaient deux ans et qu’on a abattus sont valides.
אבל עולת נזיר ועולת יולדת ועולת מצורע שהיו בני שתי שנים ושחטן כשרין
La règle de la chose : tout ce qui est valide pour l’holocauste de don volontaire est valide pour l’holocauste d’obligation, et tout ce qui est disqualifié pour le ’hatat est disqualifié pour l’acham, à l’exception de [l’abattage] pour une autre destination.
כללו של דבר כל הכשר בעולת נדבה כשר בעולת חובה וכל הפסול בחטאת פסול באשם חוץ משלא לשמו
Ce tanna est le tanna de l’école de Lévi.
האי תנא תנא דבי לוי הוא
Viens, écoute : car Lévi a enseigné : L’acham du naziréen et l’acham du lépreux qu’on a abattus pour une autre destination sont valides, mais ne sont pas comptés au propriétaire au titre de l’obligation.
תא שמע דתני לוי אשם נזיר ואשם מצורע ששחטן שלא לשמן כשרים ולא עלו לבעלים לשום חובה
Si on les a abattus alors que le propriétaire n’avait pas encore atteint le temps [requis], ou s’ils avaient deux ans et qu’on les a abattus, ils sont disqualifiés.
שחטן מחוסר זמן בבעלים או שהיו בני שתי שנים ושחטן פסולין
Et s’il en était ainsi, qu’il déduise des chelamim ! Il déduit les chelamim des chelamim ; il ne déduit pas l’acham des chelamim.
ואם איתא ליגמר משלמים שלמים משלמים גמר אשם משלמים לא גמר
Et s’il déduit les chelamim des chelamim, qu’il déduise aussi l’acham de l’acham : l’acham du naziréen et l’acham du lépreux de l’acham pour vols et de l’acham pour détournements, ou l’acham pour vols et l’acham pour détournements de l’acham du naziréen et de l’acham du lépreux !
ואי גמר שלמים משלמים ליגמר נמי אשם מאשם אשם נזיר ואשם מצורע מאשם גזילות ואשם מעילות או אשם גזילות ואשם מעילות מאשם נזיר ואשם מצורע
Rav Chimi bar Achi a dit : On déduit une chose [qui n’a pas été accomplie] hors de sa validité d’une chose hors de sa validité, mais on ne déduit pas une chose hors de sa validité d’une chose dans sa validité.
אמר רב שימי בר אשי דנין דבר שלא בהכשירו מדבר שלא בהכשירו ואין דנין דבר שלא בהכשירו מדבר שבהכשירו
Et ne [déduit-on] pas ? Or il est enseigné dans une baraïta : D’où [sait-on] que ce qui est sorti [de l’enceinte], s’il est monté [sur l’autel], ne redescend pas ? Car ce qui est sorti est valide sur un autel privé [bama].
ולא והא תניא מנין ליוצא שאם עלה לא ירד שהרי יוצא כשר בבמה
Original : Menachot 48b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.