Rav Papa a dit : Selon tous, [on applique] « déduis-en, et [tout] d’elle », et voici la raison de Rabbi : comme là-bas ; de même que là-bas [on balance] ce qui est un don au cohen, de même ici [on balance] ce qui est un don au cohen.
רב פפא אמר דכולי עלמא דון מינה ומינה הוא והיינו טעמא דרבי כי התם מה התם דבר שמתנה לכהן אף הכא דבר שמתנה לכהן
Ravina a dit : Selon tous, [on applique] « déduis-en, et laisse-la à sa place », et voici la raison des Sages : « leurs sacrifices de paix » est une inclusion.
רבינא אמר דכולי עלמא דון מינה ואוקי באתרה והיינו טעמא דרבנן שלמיהם ריבויא הוא:
« Rabbi Chimon dit : Trois sortes [de sacrifices] requièrent trois prescriptions : deux en chacune d’elles, et la troisième ne s’y trouve pas. Ce sont : les sacrifices de paix d’un particulier, les sacrifices de paix de la communauté et le sacrifice de culpabilité du lépreux.
רבי שמעון אומר שלשה מינין טעונין שלש מצות שתים בכל אחד ושלישית אין בהן ואלו הן זבחי שלמי יחיד וזבחי שלמי צבור ואשם מצורע
Les sacrifices de paix d’un particulier requièrent l’imposition des mains vivants et le balancement égorgés, et ne comportent pas de balancement vivants. Les sacrifices de paix de la communauté requièrent le balancement vivants et égorgés, et ne comportent pas d’imposition des mains. Le sacrifice de culpabilité du lépreux requiert l’imposition des mains et le balancement vivant, et ne comporte pas de balancement égorgé. »
זבחי שלמי יחיד טעונין סמיכה חיים ותנופה שחוטין ואין בהן תנופה חיים זבחי שלמי צבור טעונין תנופה חיים ושחוטין ואין בהן סמיכה אשם מצורע טעון סמיכה ותנופה חי ואין בו תנופה שחוט:
Que les sacrifices de paix d’un particulier requièrent donc le balancement vivants, par un raisonnement a fortiori : si les sacrifices de paix de la communauté, qui ne requièrent pas l’imposition des mains vivants, requièrent le balancement vivants, les sacrifices de paix d’un particulier, qui requièrent l’imposition des mains vivants, ne requièrent-ils pas à plus forte raison le balancement vivants ?
ויהיו זבחי שלמי יחיד טעונין תנופה חיים מקל וחומר ומה זבחי שלמי צבור שאין טעונין סמיכה חיים טעונין תנופה חיים זבחי שלמי יחיד שטעונין סמיכה חיים אינו דין שטעונין תנופה חיים
Le Miséricordieux a restreint à propos des sacrifices de paix de la communauté : « les » ; « les » vient exclure les sacrifices de paix d’un particulier.
מיעט רחמנא גבי זבחי שלמי צבור אותם אותם למעוטי זבחי שלמי יחיד
Que les sacrifices de paix de la communauté requièrent donc l’imposition des mains, par un raisonnement a fortiori : si les sacrifices de paix d’un particulier, qui ne requièrent pas le balancement vivants, requièrent l’imposition des mains, les sacrifices de paix de la communauté, qui requièrent le balancement vivants, ne requièrent-ils pas à plus forte raison l’imposition des mains ? Ravina a dit : Nous avons la tradition [qu’il n’y a que] deux impositions des mains pour la communauté.
ויהיו זבחי שלמי צבור טעונין סמיכה מקל וחומר ומה זבחי שלמי יחיד שאין טעונין תנופה חיים טעונין סמיכה זבחי שלמי צבור שטעונין תנופה חיים אינו דין שטעונין סמיכה אמר רבינא גמירי שתי סמיכות בצבור
Que le sacrifice de culpabilité du lépreux requière donc le balancement égorgé, par un raisonnement a fortiori : si les sacrifices de paix d’un particulier, qui ne requièrent pas le balancement vivants, requièrent le balancement égorgés, le sacrifice de culpabilité du lépreux, qui requiert le balancement vivant, ne requiert-il pas à plus forte raison le balancement égorgé ?
ויהא אשם מצורע טעון תנופה שחוט מקל וחומר מה זבחי שלמי יחיד שאין טעונין תנופה חיים טעונין תנופה שחוטין אשם מצורע שטעון תנופה חי אינו דין שטעון תנופה שחוט
Nos maîtres ont enseigné : Cinq [personnes] qui ont apporté un sacrifice [en commun] : l’un balance pour tous. Et la femme : le cohen balance pour elle. Et de même celui qui envoie ses sacrifices d’outre-mer : le cohen balance pour lui.
תנו רבנן חמשה שהביאו קרבן אחד אחד מניף על ידי כולם והאשה כהן מניף על ידה וכן השולח קרבנותיו ממדינת הים כהן מניף על ידו:
Original : Menachot 62b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.