Mais selon Rabbi Yo’hanan, c’est difficile !
אלא לרבי יוחנן קשיא
Mena’hot 85a מנחות
Structure du débat :Michna 1Preuve 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
C’est une controverse de Tannaïm, comme il est enseigné : Ce qui pousse sur un toit ou dans une ruine, on l’apporte et on fait la déclaration ; ce qui pousse dans un pot ou dans un bateau, on ne l’apporte pas du tout.
תנאי היא דתניא שבגג ושבחורבה מביא וקורא שבעציץ ושבספינה אינו מביא כל עיקר:
« Et toutes ne viennent que du meilleur, etc. » Yo’hana et Mamré dirent à Moïse : Tu apportes de la paille à Afrayim ? Il leur dit : Les gens disent : À la ville des légumes, porte des légumes.
וכולן אינן באות אלא מן המובחר כו': אמרי ליה יוחנא וממרא למשה תבן אתה מכניס לעפריים אמר להו אמרי אינשי למתא ירקא ירקא שקול:
MICHNA: On n’apporte [le ’omer] ni d’un champ fumé, ni d’un champ irrigué, ni d’un champ planté d’arbres ; mais si on l’a apporté, il est valide.
מתני׳ אין מביאין לא מבית הזבלים ולא מבית השלחים ולא מבית האילן ואם הביא כשר
Comment fait-on ? On laboure [le champ] la première année, et la deuxième année on l’ensemence soixante-dix jours avant Pessa’h, et il produit une fleur de farine abondante.
כיצד הוא עושה נרה שנה ראשונה ובשנה שניה זורעה קודם לפסח שבעים יום והוא עושה סולת מרובה
Comment le trésorier vérifie-t-il ? Il plonge la main dedans ; si de la poussière y reste, elle est invalide jusqu’à ce qu’on la tamise.
כיצד בודק הגזבר מכניס ידו לתוכן עלה בה אבק פסולה עד שינפנה
Et si elle est véreuse, elle est invalide.
ואם התליעה פסולה:
GUEMARA: « Comment fait-on ? On le laboure la première année. » Ils se sont demandé : comment l’entend-il ? On le laboure la première année, et la deuxième on le laboure et on l’ensemence ; ou bien on le laboure la première année, et la deuxième on l’ensemence sans le labourer ?
גמ׳ כיצד עושה נרה שנה ראשונה איבעיא להו היכי קאמר נרה שנה ראשונה ושניה נרה וזורעה או דלמא נרה שנה ראשונה ושניה זורעה בלא נרה
Viens et entends, comme il est enseigné : Rabbi Yossé dit : Même du blé de Karzayim et de Kefar A’him, s’ils avaient été proches de Jérusalem, on en aurait apporté ; car on n’apporte le ’omer que des champs exposés au midi et labourés, de sorte que le soleil s’y lève et s’y couche.
תא שמע דתניא אמר רבי יוסי אף חיטי כרזיים וכפר אחים אלמלא סמוכות לירושלים היו מביאין מהן לפי שאין מביאין את העומר אלא מן השדות המודרמות והמנונרות לכך שבהן חמה זורחת ומהן חמה שוקעת
Comment fait-on ? On le laboure la première année ; la deuxième, on laboure deux fois et on l’ensemence soixante-dix jours avant Pessa’h, afin qu’il soit bien exposé au soleil ; et il produit une tige d’un empan et un épi de deux empans.
כיצד עושה נרה שנה ראשונה ושניה חורש ושונה וזורעה קודם לפסח שבעים יום כדי שתהא סמוכה לחמה ועושה קנה זרת ושיבולת זרתיים
On moissonne, on met en gerbes, on bat, on vanne, on trie, on moud, on tamise, et on apporte au trésorier ; le trésorier plonge la main dedans : si de la poussière y reste, il lui dit : Retourne et tamise-la une seconde fois. Au nom de Rabbi Nathan on a dit : Le trésorier s’enduit la main d’huile et la plonge dedans, jusqu’à ce qu’il en ait retiré toute la poussière.
וקוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ומרקד ומביא אצל גזבר וגזבר מכניס ידו לתוכה אם עלתה בה אבק אומר לו חזור ונפה אותה שניה משום רבי נתן אמרו גזבר סך ידו שמן ומכניס לתוכה עד שמעלה כל אבקה
Quoi qu’il en soit, il enseigne : « on laboure deux fois ».
קתני מיהת חורש ושונה
Et selon ton raisonnement, notre Michna n’enseigne pas « on laboure deux fois »,
ולטעמיך מתניתין לא קתני שונה
Original : Menachot 85a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.