Structure du débat :Michna 2Baraïta 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: On lui a versé une coupe [de vin], et il a dit : « Me voici nazir de celle-ci » : il est nazir. Il arriva qu’une femme était ivre ; on lui versa une coupe, et elle dit : « Me voici nazira de celle-ci ». Les Sages dirent : celle-ci n’a voulu dire que : « Qu’elle soit pour moi [interdite comme] un sacrifice ».
מתני׳ מזגו לו את הכוס ואמר הריני נזיר ממנו ה"ז נזיר מעשה באשה אחת שהיתה שיכורה ומזגו לה את הכוס ואמרה הריני נזירה ממנו אמרו חכמים לא נתכוונה זו אלא לומר הרי הוא עלי קרבן:
GUEMARA: Un fait [rapporté] pour contredire [la règle] ? Tu as dit au début : il est nazir ; puis il enseigne : il arriva qu’une femme… Il en ressort que c’est celle-ci [seulement] qui est interdite, mais qu’un autre vin est permis !
גמ׳ מעשה לסתור אמרת רישא הרי זה נזיר והדר תני מעשה באשה אחת אלמא בהאי הוא דאסור הא יינא אחרינא שרי
[La Michna] est lacunaire, et voici ce qu’elle enseigne : On lui a versé une coupe, et il a dit : « Me voici nazir de celle-ci » : il est nazir. Mais s’il est ivre et qu’il a dit : « Me voici nazir de celle-ci », il n’est pas nazir. Quelle en est la raison ? C’est comme celui qui dit : « Qu’elle soit pour moi [interdite comme] un sacrifice ». Et si tu dis : qu’il le dise ainsi ! — Il pense : on m’en apportera une autre et on me tourmentera ; je vais leur dire une chose qui les arrêtera net. Et il arriva aussi qu’une femme…
חסורי מיחסרא והכי קתני מזגו לו את הכוס ואמר הריני נזיר ממנו הרי זה נזיר ואם שיכור הוא ואמר הריני נזיר ממנו אינו נזיר מ"ט כמאן דאמר הרי עלי קרבן הוא וכ"ת לימא הכי סבר מייתין לי אחרינא ומצערן לי אימא להו הא מילתא דפסיקא להו ומעשה נמי באשה אחת:
« Je savais qu’il existe un naziréat, mais je ne savais pas que le vin est interdit au nazir » : il lui est interdit, et Rabbi Chimon permet. « Je savais que le vin est interdit au nazir, mais je pensais que les Sages me le permettraient, parce que je ne peux vivre sans vin », ou « parce que j’enterre les morts » : il lui est permis, et Rabbi Chimon interdit.
יודע אני שיש נזירות אבל איני יודע שהנזיר אסור ביין הרי זה אסור ור' שמעון מתיר יודע אני שהנזיר אסור ביין אבל סבור הייתי שחכמים מתירין לי מפני שאין אני יכול לחיות אלא ביין או מפני שאני קובר את המתים הרי זה מותר ור' שמעון אוסר:
Ravina dit : dans le premier cas, Rabbi Chimon n’est pas en désaccord. Quelle en est la raison ? Parce que c’est quelqu’un qui pose une condition contraire à ce qui est écrit dans la Torah, et quiconque pose une condition contraire à ce qui est écrit dans la Torah, sa condition est nulle. Et Rabbi Yehochoua ben Lévi te répondra : [ce] « à condition de » équivaut à « sauf ».
רבינא אמר ברישא לא פליג ר"ש מאי טעמא משום דהוה ליה מתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ור' יהושע בן לוי אמר לך [האי] על מנת כחוץ דמי
Il est enseigné conformément à Ravina : [Si quelqu’un] a dit : « Me voici nazir à condition de boire du vin et de me rendre impur par les morts », il est nazir, et tout cela lui est interdit, parce qu’il pose une condition contraire à ce qui est écrit dans la Torah, et quiconque pose une condition contraire à ce qui est écrit dans la Torah, sa condition est nulle.
תניא כוותיה דרבינא אמר הריני נזיר על מנת שאהא שותה יין ומיטמא למתים ה"ז נזיר ואסור בכולן מפני שהוא מתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל:
« Je savais que le vin est interdit au nazir » : mais tu as dit au début : il lui est interdit, et Rabbi Chimon permet ! — Dis aussi [ici] : il lui est interdit, et Rabbi Chimon permet. Et si tu veux, dis : en réalité, n’inverse pas ; là,
יודע אני שהנזיר אסור ביין: והאמרת רישא אסור ורבי שמעון מתיר אימא נמי הרי זה אסור ור"ש מתיר ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך התם
Original : Nazir 11a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.