Si sa femme a fait une fausse couche, il n’est pas nazir. Rabbi Chimon dit : qu’il dise : « Si c’était un enfant viable, me voici nazir par obligation ; sinon, me voici nazir volontaire ».
הפילה אשתו אינו נזיר ר"ש אומר יאמר אם היה בן קיימא הרי אני נזיר חובה ואם לאו הרי אני נזיר נדבה
Si elle a de nouveau enfanté, il est nazir. Rabbi Chimon dit : qu’il dise : « Si le premier était viable, le premier [naziréat] était obligatoire et celui-ci volontaire ; sinon, le premier était volontaire et celui-ci obligatoire ».
חזרה וילדה ה"ז נזיר ר"ש אומר יאמר אם הראשון בן קיימא הראשון חובה וזו נדבה ואם לאו הראשון נדבה וזו חובה:
GUEMARA: Qu’y a-t-il à dire là ? — [Cela est dit] à cause de la fin : une fille, un toumtoum ou un androgyne, il n’est pas nazir. C’est évident ! — On aurait pu dire qu’il voulait dire « quand je serai bâti [par une descendance] » ; il nous enseigne que non.
גמ׳ האי מאי למימרא משום סיפא בת טומטום ואנדרוגינוס אינו נזיר פשיטא מהו דתימא לכשאבנה הוא דקאמר קמ"ל דלא:
« Et s’il a dit : Quand j’aurai un enfant », etc. C’est évident ! — On aurait pu dire que nous exigeons un enfant considéré [comme tel] parmi les hommes ; il nous enseigne [que non].
ואם אמר כשיהיה לי ולד כו': פשיטא מהו דתימא ולד דמיחשב ביני אינשי בעינן קמ"ל:
« Rabbi Chimon dit : qu’il dise : Si c’était un enfant viable, me voici nazir par obligation ; sinon, me voici nazir volontaire. » Rabbi Abba demanda à Rav Houna : « Me voici nazir quand j’aurai un fils », et sa femme a fait une fausse couche, et il a mis à part un sacrifice, puis elle a de nouveau enfanté : qu’en est-il ?
ר"ש אומר יאמר אם היה בן קיימא הריני נזיר חובה ואם לאו הריני נזיר נדבה: בעא מיניה רבי אבא מרב הונא הריני נזיר לכשיהיה לי בן והפילה אשתו והפריש קרבן וחזרה וילדה מהו
Selon qui ? Si c’est selon Rabbi Chimon, qu’y a-t-il à demander ? Rabbi Chimon a dit que le doute en matière de naziréat se tranche dans le sens de la rigueur. Mais selon Rabbi Yehouda, qui dit que le doute en matière de naziréat se tranche dans le sens de la clémence, qu’en est-il ? [La bête] est-elle sainte ou n’est-elle pas sainte ?
אליבא דמאן אי אליבא דר"ש מאי תיבעי ליה הא אמר ר"ש ספק נזירות להחמיר ואלא אליבא דרבי יהודה דאמר ספק נזירות להקל מאי קדוש או לא קדוש
Ben Re’houmi demanda à Abayé : « Me voici nazir quand j’aurai un fils », et son compagnon a entendu et a dit : « Et moi aussi » : qu’en est-il ? Cela s’entend-il de sa parole, ou de sa personne ?
בעא מיניה בן רחומי מאביי הריני נזיר לכשיהא לי בן ושמע חבירו ואמר ועלי מהו אדיבוריה משמע או אגופיה משמע
Et si tu dis que cela s’entend de sa personne, [s’il] a dit : « Me voici nazir quand j’aurai un fils », et son compagnon a entendu et a dit : « Et moi » : qu’en est-il ? Parle-t-il de lui-même, ou bien veut-il dire : je t’aime autant que toi-même ? Et si tu dis [qu’il parle de lui-même, c’est que] tout ce qui se dit en face [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
את"ל אגופיה משמע אמר הריני נזיר לכשיהא לי בן ושמע חבירו ואמר ואני מהו אנפשיה קאמר או דילמא ה"ק רחימנא לך כוותיך את"ל כל באנפיה
Original : Nazir 13a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.