Non ! Si tu le dis de l’homme, où il y a un seul interdit, le diras-tu de la femme, où il y a deux interdits ?
לא אם אמרת בזכר שכן איסור אחד תאמר בנקבה ששני איסורין
Nazir 29b נזיר
Quels sont les deux interdits ? N’est-ce pas l’interdit de la charogne et celui du profane dans le parvis ? Rav A’ha, fils de Rav Ika, objecta : Peut-être en est-il passible parce que cela ressemble à deux interdits d’ordre rabbinique.
מאי שני איסורין לאו איסור נבילה וחולין בעזרה מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא ודילמא מיחייב עליה משום דמיתחזי כתרין איסורין מדרבנן
Disons que c’est [une controverse] de tannaïm : Jusqu’à quand impose-t-il à son fils le naziréat ? Jusqu’à ce qu’il ait deux poils. Ce sont les paroles de Rabbi. Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, dit : Jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge des vœux.
לימא כתנאי עד מתי מדיר את בנו בנזיר עד שיביא שתי שערות דברי רבי רבי יוסי ברבי יהודה אומר עד שיגיע לעונת נדרים
N’est-ce pas une controverse de tannaïm ? Rabbi pense que c’est une halakha au sujet du nazir, et bien qu’il ait atteint l’âge des vœux, il peut le lui imposer jusqu’à ce qu’il ait deux poils ; et Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, qui dit : « Jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge des vœux », pense que c’est pour l’éduquer aux mitsvot, et puisqu’il sort de son autorité, il n’y est plus tenu.
מאי לאו תנאי היא דרבי סבר הלכה היא בנזיר ואע"ג דהגיע לעונת נדרים מדיר ליה ואזיל עד דמייתי שתי שערות ור' יוסי ברבי יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים סבר כדי לחנכו במצות וכיון דנפיק מרשותיה תו לא מיחייב
On répondit : Non. Tous s’accordent pour dire que c’est une halakha au sujet du nazir, et ici ils sont en désaccord au sujet de l’enfant avisé proche de l’âge d’homme.
אמרי לא דכולי עלמא הלכה היא בנזיר והכא במופלא הסמוך לאיש קמיפלגי
Rabbi pense que [la validité des vœux de] l’enfant avisé proche de l’âge d’homme est d’ordre rabbinique, et [la halakha] de la Torah vient repousser ce qui est d’ordre rabbinique. Et Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, pense que l’enfant avisé proche de l’âge d’homme est de la Torah.
רבי סבר מופלא הסמוך לאיש דרבנן ואתיא דאורייתא דחיא דרבנן ור' יוסי בר' יהודה סבר מופלא הסמוך לאיש דאורייתא
Et si tu veux, dis : tous s’accordent pour dire que c’est pour l’éduquer aux mitsvot, et que l’enfant avisé proche de l’âge d’homme est d’ordre rabbinique. Rabbi pense que l’éducation, d’ordre rabbinique, vient repousser [le statut de] l’enfant avisé proche de l’âge d’homme, d’ordre rabbinique.
ואיבעית אימא דכולי עלמא כדי לחנכו במצות ומופלא הסמוך לאיש דרבנן היא רבי סבר אתי חינוך דרבנן ודחי מופלא הסמוך לאיש דרבנן
Et Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, qui dit : « Jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge des vœux », pense que l’éducation, d’ordre rabbinique, ne vient pas repousser [le statut de] l’enfant avisé proche de l’âge d’homme.
ור' יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים קסבר לא אתי חינוך דרבנן ודחי מופלא הסמוך לאיש
Disons que ces tannaïm sont comme ces [autres] tannaïm, car il a été enseigné : Il arriva à Rabbi ’Hanina que son père lui imposa le naziréat, et il l’amena devant Rabban Gamliel. Rabban Gamliel l’examinait pour savoir s’il avait deux poils ou non.
לימא הני תנאי כי הני תנאי דתניא מעשה ברבי חנינא שהדירו אביו בנזיר והביאו לפני רבן גמליאל והיה רבן גמליאל בודקו לידע אם הביא שתי שערות אם לא הביא
Rabbi Yossé dit : Pour savoir s’il avait atteint l’âge des vœux ou non. Il lui dit : « Maître, ne te donne pas la peine de m’examiner : si je suis mineur, je serai [nazir] à cause de mon père ; si je suis majeur, je le serai pour moi-même. » Rabban Gamliel se leva et l’embrassa sur la tête. Il dit : « Je suis assuré que celui-ci enseignera la halakha en Israël. » On a dit : il ne se passa que peu de jours avant qu’il ne rende des décisions en Israël.
רבי יוסי אומר לידע אם הגיע לעונת נדרים אם לאו אמר לו רבי אל תצטער לבודקני אם קטן אני אהיה בשביל אבא אם גדול אני אהיה בשביל עצמי עמד רבן גמליאל ונשקו על ראשו אמר מובטח אני בזה שמורה הלכה בישראל אמרו לא היו ימים מועטים עד שהורה הוראה בישראל
Selon Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, qui dit : « Jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge des vœux », c’est ce qu’il dit : « Si je suis mineur, je serai [nazir] à cause de mon père. » Mais selon Rabbi, qui dit : « Jusqu’à ce qu’il ait deux poils », [comment dire] : « Et si je suis majeur, je le serai pour moi-même » ?
בשלמא לרבי יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים היינו דקאמר אם קטן אני אהיה בשביל אבא אלא לרבי דאמר עד שיביא שתי שערות ואם גדול אני אהיה בשביל עצמי
Original : Nazir 29b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.