Voici qu’il demeure sous l’autorité de son père ! — Il a plutôt dit : « Je serai [nazir] à cause de mon père, je serai [nazir] pour moi-même. »
הא ברשותיה דאבוה קאים אלא דאמר אהא בשביל אבא אהא בשביל עצמי
Nazir 30a נזיר
Structure du débat :Michna 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
S’il a eu deux poils au début, il accomplit d’abord son propre naziréat, et ensuite il accomplit le naziréat de son père. Et s’il les a eus au milieu, qu’en est-il ?
אי אייתי שתי שערות מעיקרא קאים בנזירות דיליה ולבסוף קאים בנזירות דאבוה ואי אייתי במצעי מאי
Cela va bien selon Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, qui dit : « Jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge des vœux » ;
הניחא לר' יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים
mais selon Rabbi, qui dit : « Jusqu’à ce qu’il ait deux poils », que peut-on dire ? On répondit : selon Rabbi, il n’y a pas de remède, sinon qu’il accomplisse le sien et accomplisse celui de son père.
אלא לרבי דאמר עד שיביא שתי שערות מאי איכא למימר אמרי לרבי ליכא תקנתא עד דיתיב דיליה ויתיב דאבוהי:
MICHNA: Un homme se rase [avec les sacrifices] du naziréat de son père, mais une femme ne se rase pas [avec les sacrifices] du naziréat de son père. Comment ? Celui dont le père était nazir et avait mis de côté de l’argent non spécifié pour son naziréat, et était mort, et qui a dit : « Je suis nazir à condition de me raser avec l’argent de mon père »,
מתני׳ האיש מגלח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות אביה כיצד מי שהיה אביו נזיר והפריש מעות סתומים על נזירותו ומת ואמר הריני נזיר על מנת שאגלח על מעות אבא
Rabbi Yossé dit : Cet [argent] tombe aux offrandes volontaires ; celui-ci ne se rase pas [avec les sacrifices] du naziréat de son père. Qui est celui qui se rase [avec les sacrifices] du naziréat de son père ? Celui qui était nazir, lui et son père, et dont le père avait mis de côté de l’argent non spécifié pour son naziréat et était mort : c’est celui-là qui se rase [avec les sacrifices] du naziréat de son père.
אמר ר' יוסי הרי אלו יפלו לנדבה אין זה מגלח על נזירות אביו איזהו שמגלח על נזירות אביו מי שהיה הוא ואביו נזירים והפריש אביו מעות סתומים לנזירותו ומת זה הוא שמגלח על נזירות אביו:
GUEMARA: Quelle en est la raison ? Rabbi Yo’hanan dit : C’est une halakha au sujet du nazir. C’est évident ! Que vient-il nous dire ? Que le fils hérite de son père, et non la fille ?
גמ׳ מ"ט אמר ר' יוחנן הלכה היא בנזיר פשיטא מאי למימרא דבן יורש את אביו בת לא
Ce n’est nécessaire que pour le cas où il n’a qu’une fille. On aurait pu dire que nous l’avons reçu comme [règle d’]héritage ;
לא צריכא דלית ליה אלא בת מהו דתימא יורשין גמירין לה
Original : Nazir 30a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.