Si l’on dit que c’est Rabbi Tarfon, serait-il nazir ? Puisqu’au moment où il a fait le vœu, il ne savait pas si c’était Untel ou non, le naziréat prend-il effet sur lui ? N’a-t-il pas été enseigné : Rabbi Yehouda dit au nom de Rabbi Tarfon : Aucun d’eux n’est nazir, car le naziréat n’a été donné que [s’il est prononcé] explicitement ?
אילימא ר' טרפון מי הוי נזיר כיון דבשעתא דקא נזר לא ידע אי פלוני הוא ואי לא מי חלה עליה נזירות והתניא ר' יהודה אומר משום ר' טרפון אין אחד מהן נזיר לפי שלא נתנה נזירות אלא להפלאה
C’est plutôt Rabbi Chimon, [dans l’affaire] du tas de grain. Car il a été enseigné : « Je suis nazir à condition qu’il y ait dans ce tas cent kor », et il est allé et a découvert qu’il avait été volé ou perdu : Rabbi Chimon l’interdit, et Rabbi Yehouda le permet.
אלא ר"י דכרי הוא דתניא הריני נזיר על מנת שיהא בכרי הזה מאה כור והלך ומצאו שנגנב או שאבד ר"ש אוסר ור' יהודה מתיר
Rabbi Chimon pense : puisque, s’il n’avait pas été volé, il y aurait peut-être eu cent kor et il serait nazir, maintenant aussi il est nazir. Et ici aussi, puisque, s’il était venu devant nous et que nous avions su que c’était Untel, il serait nazir, maintenant aussi il est nazir.
MICHNA: S’il a vu un koï et a dit : « Je suis nazir si c’est un animal sauvage » ; « Je suis nazir si ce n’est pas un animal sauvage » ; « Je suis nazir si c’est un animal domestique » ; « Je suis nazir si ce n’est pas un animal domestique » ; « Je suis
מתני׳ ראה את הכוי ואמר הריני נזיר שזה חיה הריני נזיר שזה אינו חיה הריני נזיר שזה בהמה הריני נזיר שאין זה בהמה הריני
nazir si c’est [à la fois] un animal sauvage et un animal domestique » ; « Je suis nazir si ce n’est ni un animal sauvage ni un animal domestique » ; « Je suis nazir si l’un de vous est nazir » ; « Je suis nazir si aucun de vous n’est nazir » ; « Je suis nazir si vous tous êtes nazirs » : voici que tous sont nazirs.
נזיר שזה חיה ובהמה הריני נזיר שאין זה לא חיה ולא בהמה הריני נזיר שאחד מכם נזיר הריני נזיר שאין אחד מכם נזיר הריני נזיר שכולכם נזירין הרי כולן נזירין:
GUEMARA: Il a été enseigné ici : neuf nazirs ; et il a été enseigné ailleurs : neuf naziréats. Neuf nazirs, c’est compréhensible : par exemple s’il y avait plusieurs hommes, qui s’y associaient l’un après l’autre.
גמ׳ תני חדא תשעה נזירים ותניא אידך תשע נזיריות בשלמא תשעה נזירין כגון דהוי גברי טפי דאיתפיס ואזיל ביה
MICHNA: Trois sortes [de choses] sont interdites au nazir : l’impureté, le rasage et ce qui provient de la vigne. Et tout ce qui provient de la vigne se cumule, et il n’est passible que lorsqu’il a mangé des raisins la valeur d’une olive.
מתני׳ שלשה מינין אסורין בנזיר הטומאה והתגלחת והיוצא מן הגפן וכל היוצא מן הגפן מצטרפין זה עם זה ואין חייב עד שיאכל מן הענבים כזית
Original : Nazir 34a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.