Structure du débat :Question 3Objection 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
N’est-ce pas parce que le permis se cumule avec l’interdit ? Il lui dit : Non. Qu’est-ce que « la valeur d’une olive » ? Qu’il y ait la valeur d’une olive dans le temps de manger un demi-pain.
לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור אמר ליה לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס
Et [la règle de] manger [la valeur d’une olive] dans le temps d’un demi-pain est-elle de la Torah ? Il lui dit : Oui. S’il en est ainsi, pourquoi les Sages sont-ils en désaccord avec Rabbi Éléazar au sujet du koutah babylonien ?
ואכילת פרס דאורייתא היא א"ל אין אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה דרבי אלעזר בכותח הבבלי
Il lui dit : Laisse le koutah babylonien, car il n’y a pas la valeur d’une olive dans le temps de manger un demi-pain : s’il l’avale tel quel, son opinion est annulée face à celle de tout le monde ; s’il le trempe [dans le pain], tu ne trouves pas la valeur d’une olive dans le temps de manger un demi-pain.
א"ל הנח לכותח הבבלי דליכא כזית בכדי אכילת פרס אי דקא שריף ליה מישרף בטלה דעתו אצל כל אדם אי מישטר קא שטר לא משכחת כזית בכדי אכילת פרס
Il lui objecta : Deux mortiers, l’un de terouma et l’autre de profane, et devant eux deux marmites, l’une de terouma et l’autre de profane, et ceux-là sont tombés dans celles-ci : toutes deux sont permises, car je dis : le profane est tombé dans le profane, et la terouma est tombée dans la terouma.
איתיביה שתי מדוכות אחת של תרומה ואחת של חולין ולפניו שתי קדירות אחת של תרומה ואחת של חולין ונפלו אלו לתוך אלו שתיהן מותרות שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה
Mais alors, [si c’est parce que] le permis se cumule avec l’interdit, pourquoi disons-nous « car je dis » ? Laisse plutôt la terouma des épices, qui est d’ordre rabbinique.
אלא מאי היתר מצטרף לאיסור אמאי אמרי' שאני אומר אלא הנח לתרומת תבלין דרבנן היא
Il lui objecta : Deux paniers, l’un de terouma et l’autre de profane, et devant eux deux séa, l’un de profane et l’autre de terouma, et ceux-là sont tombés dans ceux-ci : tous deux sont permis, car je dis : le profane est tombé dans le profane, la terouma est tombée dans la terouma.
איתיביה שתי קופות אחת של תרומה ואחת של חולין ולפניהן שתי סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו שניהן מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו תרומה לתוך תרומה נפלה
Or si tu penses que la valeur d’une olive dans le temps de manger un demi-pain est interdite [par la Torah], pourquoi disons-nous « car je dis » ?
ואי ס"ד כזית בכדי אכילת פרס אסור אמאי אמרינן שאני אומר
Original : Nazir 36b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.