il lui a objecté [en citant] cinq ! Et puisqu’on n’a pas enseigné cinq, pourquoi le lui a-t-il objecté ? Rav Papa dit : Je pensais qu’il n’avait pas cette tradition et qu’il se rétracterait ; et je ne savais pas qu’il avait cette tradition et qu’il ne se rétracterait pas.
אותביה חמש ומאחר דלא תניא חמש מ"ט אותביה אמר רב פפא אנא סברי לאו גמרא היא בידיה והדר ביה ולא ידענא דגמרא היא בידיה ולא הדר ביה:
MICHNA: Le naziréat non précisé est de trente jours. S’il s’est rasé ou que des brigands l’ont rasé, cela annule trente jours. Un nazir qui s’est rasé, que ce soit avec des ciseaux ou avec un rasoir, ou qui a arraché la moindre quantité, est passible.
מתני׳ סתם נזירות ל' יום גילח או שגילחוהו לסטים סותר ל' יום נזיר שגילח בין בזוג בין בתער או שסיפסף כל שהוא חייב:
GUEMARA: Ils se demandèrent : Le cheveu pousse-t-il par le bas ou par le haut ? Quelle conséquence pratique ? Pour un nazir que des brigands ont rasé, en lui laissant [des cheveux assez longs] pour replier leur pointe jusqu’à leur racine.
גמ׳ איבעיא להו האי מזיא מלתחת רבי או מלעיל למאי נפקא מינה לנזיר שגילחוהו ליסטים ושיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו
Si tu dis qu’il pousse par le bas, voici qu’il a enlevé [les cheveux poussés pendant] le naziréat. Mais si tu dis qu’il pousse par le haut, ce qu’il a consacré subsiste.
אי אמרת מלתחת רבי נזירות הא שקליה אלא אי אמרת מלעיל רבי מאי דאקדיש הא קאים
Viens et entends ceci : Le pou vivant se tient à la racine du cheveu. Or si tu penses qu’il pousse par le bas, il devrait se tenir à la pointe du cheveu ! — En réalité, il pousse par le bas, et c’est à cause de sa vitalité que le pou descend.
ת"ש מהא אינבא חיה דקאים בעיקבא דבינתא ואי סלקא דעתך מלתחת רבי ברישא דבינתא בעי למיקם לעולם מלתחת רבי ואגב חיותא נחית ואזיל אינבא
Viens et entends : Le pou mort [se trouve] à la pointe du cheveu. Or si tu penses qu’il pousse par le haut, il devrait se tenir à la racine du cheveu ! — Là aussi, parce qu’il n’a pas de force, il glisse peu à peu.
ת"ש אינבא מתה ברישא דבינתא ואי סלקא דעתך מלעיל רבי בעיקבא דבינתא בעי למיקם התם נמי משום דלית בה חילא שרוגי שריגא ואזיל
Viens et entends, d’après la touffe des Kouchites : après qu’ils l’ont laissée pousser, elle se relâche par le bas. — Là aussi, c’est parce qu’elle est crépue ; c’est l’état couché qui la relâche.
תא שמע מבלורית דכושיים דבתר דמגדלין לה רפיא מלתחת התם נמי איידי דקמטא היא משיכבא דרפיא
Viens et entends, d’après la teinture rouge : la laine se relâche par le bas. Et il a encore été enseigné : quand les vieillards teignent leur barbe, les racines de leurs poils deviennent blanches.
Original : Nazir 39a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.