Beit Chammaï disent : Aussi la bouillie de gruau et de fèves, parce qu’elle se rétracte en arrière.
ב"ש אומרים אף המקפה של גריסין ושל פול מפני שהיא סולדת לאחוריה
Nazir 50b נזיר
Rami bar ’Hama demanda : [La règle du] liquide versé s’applique-t-elle aux aliments, ou ne s’applique-t-elle pas aux aliments ? Dirons-nous [que le miel fait exception] parce qu’il est visqueux, et que ceux-ci ne sont pas visqueux ? Ou bien parce qu’il est épais, et ceux-ci sont bien épais ?
בעי רמי בר חמא יש נצוק לאוכלין או אין נצוק לאוכלין מי אמרינן משום דאית בהו רירי והני לית בהו רירי או דלמא משום דסמיכין הוא והכא הא סמיכין
Rava dit : Viens et entends : La graisse d’un mort, entière, qu’on a fondue, est impure ; morcelée, qu’on a fondue, elle est pure. Or si tu pensais que [la règle du] liquide versé ne s’applique pas aux aliments, entière et fondue, qu’elle soit pure aussi !
אמר רבא ת"ש חלב המת שהוא שלם והתיכו טמא היה מפורד והתיכו טהור ואי סלקא דעתך אין נצוק לאוכלין שלם והתיכו נמי ליטהר
Rabbi Zeïra dit : Moi et Mar, fils de Ravina, l’avons expliqué : de quoi s’agit-il ici ? Du cas où, pendant qu’on la fait chauffer, une colonne de bouillonnement monte jusqu’au bord du récipient et elle se fige, de sorte que tout se trouve rassemblé.
א"ר זירא אנא ומר בריה דרבינא תרגימנא הכא במאי עסקינן כגון דבהדי דמרתח ליה סליק עמודא דנורא לפומיה דמנא וקרש דאיתיה כולא גבי הדדי
Ravina dit à Rav Achi : Viens et entends : Beit Chammaï disent : aussi la bouillie de gruau et de fèves, parce qu’elles se rétractent en arrière. — Est-ce comparable ? Là, c’est parce qu’elles sont épaisses ; ici, c’est à cause de la viscosité.
א"ל רבינא לרב אשי ת"ש ב"ש אומרים אף המקפה של גריסין ושל פול מפני שהן סולדין לאחוריהן מידי איריא התם משום דסמיכין הכא משום רירי:
« Et pour une pleine louche de poussière de décomposition. » Quelle est sa mesure ? ’Hizkiya dit : plein le creux de la main ; Rabbi Yo’hanan dit : plein ses deux mains jointes. Nous avons appris : la pleine louche de poussière dont ils ont parlé [se mesure] à partir de la racine des doigts et au-delà — paroles de Rabbi Meïr ; et les Sages disent : plein ses deux mains jointes.
ועל מלא תרווד רקב: וכמה שיעורו חזקיה אמר מלא פיסת היד רבי יוחנן אמר מלא חפניו תנן מלא תרווד רקב שאמרו ישנן מעיקר אצבעות ולמעלה דברי ר"מ וחכ"א מלא חפניו
Certes, Rabbi Yo’hanan parle comme les Sages ; mais ’Hizkiya, selon qui ? Ni selon Rabbi Meïr ni selon les Sages ! — On répond : plein le creux de la main et plein [depuis] les articulations des doigts et au-delà, c’est une seule et même mesure.
בשלמא ר' יוחנן הוא דאמר כרבנן אלא חזקיה כמאן לא כר"מ ולא כרבנן אמרי מלא פיסת היד ומלא קשרי אצבעותיו למעלה חד שיעורא הוא
Rav Chimi bar Ada dit à Rav Papa : D’où [sait-on] que « des articulations des doigts et au-delà » [signifie] vers le bout [des doigts] ? Peut-être [est-ce] vers le bas, ce qui ferait plein le creux de la main ? La question reste en suspens.
אמר ליה רב שימי בר אדא לרב פפא ממאי דהאי מקשרי אצבעותיו ולמעלה לראש דלמא למטה מדידיה דהוה לי' מלא פיסת היד תיקו:
Original : Nazir 50b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.