Structure du débat :Question 3Objection 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
la semence dans le ventre d’une femme, qu’en est-il ? Dirons-nous : puisqu’elle n’a pas été formée, elle est comme son corps ? Ou bien, puisqu’elle vient du dehors, non ?
שכבת זרע במעי אשה מהו מי אמרי' כיון דלא איתצר כי גופה דמי או דלמא כיון דמעלמא קאתי לא
Rav Papa demanda : Ses excréments, qu’en est-il ? Puisqu’on ne subsiste pas sans manger, c’est [une part de] la vie ? Ou bien ceux-ci aussi viennent du dehors ? Rav A’ha fils de Rav Ika demanda : Sa peau, qu’en est-il ? Rav Houna bar Manoa’h demanda : Sa salive et sa morve, qu’en est-il ?
בעי רב פפא פירשה מהו כיון דלא מקיימא בדלא אכלה חיותא הוא או דלמא הא נמי מעלמא אתי בעי רב אחא בריה דרב איקא עורו מהו בעי רב הונא בר מנוח כיחו וניעו מהו
Rav Chmouel bar A’ha dit à Rav Papa : Si tu pensais que tous ceux dont on a parlé sont un élément étranger, la poussière qui rend impur, comment la trouverait-on ? [Seulement] si on lui a fait boire de l’eau de palmier, qu’on l’a enduit d’onguent dépilatoire et qu’on l’a ébouillanté dans les eaux de Tibériade !
א"ל רב שמואל בר אחא לרב פפא ואי ס"ד כל הני דקאמר הוי גלגלין רקב דמטמא היכי משכחת לה דאשקייה מי דקלים וסכיא נשא ושלקו במי טבריא
Abayé dit : Nous tenons [pour établi] qu’un mort qu’on a broyé n’a pas de poussière de décomposition. On a demandé : si on l’a broyé et qu’ensuite il s’est décomposé, qu’en est-il ? La raison n’est-elle pas qu’il y ait chair, tendons et os, et ils y sont ? Ou bien exigeons-nous [qu’il soit] dans son état naturel, et il ne l’est pas ? La question reste en suspens.
אמר אביי נקטינן מת שטחנו אין לו רקב איבעיא להו טחנו וחזר והרקיב מהו מידי הוא טעמא אלא דאיכא בשר וגידים ועצמות והאיכא או דלמא כברייתו בעינן וליכא תיקו
’Oula bar ’Hanina enseigne : Un mort incomplet n’a ni poussière de décomposition, ni terre [qu’on emporte avec lui], ni [statut de] voisinage de tombes.
תני עולא בר חנינא מת שחסר אין לו רקב ולא תפוסה ולא שכונת קברות
On objecta : Non : si tu l’as dit du mort, qui a la majorité [des os], le quart [de kav] ou la pleine louche de poussière de décomposition, le diras-tu du vivant, qui n’a ni majorité, ni quart, ni pleine louche de poussière de décomposition ?
מיתיבי לא אם אמרת במת שיש לו רוב ורובע או מלא תרווד רקב תאמר בחי שאין לו לא רוב ולא רובע ולא מלא תרווד רקב
De quel cas s’agit-il ? [Du vivant dont] un seul membre s’est décomposé ; de même pour le mort, il y aurait de la poussière de décomposition même pour un seul membre ! — Est-il enseigné : [un mort] tel que celui-ci ? Il nous apprend que : tout mort, quel qu’il soit, a une poussière de décomposition, et aucun vivant n’a de poussière de décomposition.
היכי דמי דארקיב חד אבר דכוותיה גבי מת אפי' חד אבר איכא רקב מי קתני הא מת הא קמ"ל שום מת יש לו רקב שום חי אין לו רקב
Rava demanda : S’il s’est décomposé de son vivant et qu’ensuite il est mort, qu’en est-il ? Lorsque nous avons appris [la règle de] la poussière, est-ce celle qui s’est décomposée lorsqu’il était mort ? Ou bien, maintenant du moins, il est mort ?
בעי רבא הרקיב כשהוא חי וחזר ומת מהו כי גמירי רקב דאירקיב כשהוא מת או דלמא השתא מיהא הא מיית
Viens et entends : Non : si tu l’as dit du mort, qui a la majorité [des os], le quart et la pleine louche de poussière de décomposition, le diras-tu du vivant, etc.
ת"ש לא אם אמרת במת שיש לו רוב ורובע ומלא תרווד רקב תאמר בחי כו'
La raison est qu’il s’agit d’un vivant ; donc un mort a une poussière de décomposition ! — Est-il enseigné : [un mort] tel que celui-ci ? Il nous apprend que tout mort, quel qu’il soit, a une poussière de décomposition, et aucun vivant n’a de poussière de décomposition.
טעמא משום חי הא מת יש לו רקב מי קתני הא מת הא קא משמע לן דשום מת יש לו רקב שום חי אין לו רקב
Rava demanda : Une fourmi incomplète, qu’en est-il ? Est-ce une mesure que nous avons apprise, et celle-ci est incomplète ? Ou bien est-ce une créature [entière] que nous avons apprise, et elle est là ?
בעי רבא נמלה שחסרה מהו שיעורא גמירין לה והא חסר או בריה גמירי לה והאיכא
Original : Nazir 51b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.