mange des choses saintes au bout de soixante jours,
אוכל בקדשים לאחר ששים יום
Nazir 56a נזיר
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et boit du vin et se rend impur pour les morts au bout de cent vingt jours.
ושותה יין ומיטמא למתים לאחר מאה ועשרים יום
Et on enseigne à ce sujet : En quel cas cela est-il dit ? Pour un naziréat court ; mais pour un naziréat d’un an, il mange des choses saintes au bout de deux ans,
ותני עלה במה דברים אמורים בנזירות מועטת אבל בנזירות בת שנה אוכל בקדשים לאחר שתי שנים
et boit du vin et se rend impur pour les morts au bout de quatre ans.
ושותה יין ומיטמא למתים לאחר ארבע שנים
Or si tu pensais que les jours lui sont comptés, qu’il lui suffise de trois ans et trente jours !
ואי סלקא דעתך סלקין ליה יומי תיסגי ליה בשלש שנים ושלשים יום
Rav Achi objecta encore : Je n’ai que les jours d’impureté, qui ne lui sont pas comptés ; les jours où il est déclaré [lépreux], d’où [le sait-on] ? C’est un raisonnement : pour les jours d’impureté, il se rase et apporte un sacrifice, et pour les jours où il est déclaré [lépreux], il se rase et apporte un sacrifice ; de même que les jours de son impureté ne lui sont pas comptés, de même les jours où il est déclaré [lépreux] ne lui sont pas comptés.
ועוד מתיב רב אשי אין לי אלא ימי טומאה שאין עולין לו מן המנין ימי חלוטו מנין ודין הוא ימי טומאה מגלח ומביא קרבן וימי חלוטו מגלח ומביא קרבן מה ימי טומאתו אין עולין לו מן המנין אף ימי חלוטו אין עולין לו מן המנין
Non : si tu l’as dit des jours de son impureté, c’est qu’ils annulent les [jours] précédents ; le diras-tu des jours où il est déclaré [lépreux], qui n’annulent pas les [jours] précédents ?
לא אם אמרת בימי טומאתו שכן מבטל בהן את הקודמים תאמר בימי חלוטו שאין מבטל בהן את הקודמין
Tu as dit : c’est un raisonnement a fortiori : si [pour] le naziréen [qui se trouve] dans une tombe, dont les cheveux sont aptes au rasage du naziréat, [ces jours] ne lui sont pas comptés, les jours où il est déclaré [lépreux], où ses cheveux ne sont pas aptes au rasage du naziréat, à plus forte raison !
אמרת קל וחומר הוא ומה נזיר בקבר ששערו ראוי לתגלחת נזירות אין עולין לו מן המנין ימי חלוטו שאין שערו ראוי לתגלחת נזירות לא כל שכן
Je n’ai que les jours où il est déclaré [lépreux] ; les jours de son compte, d’où [le sait-on] ? C’est un raisonnement :
ואין לי אלא ימי חלוטו ימי ספרו מנין ודין הוא
Original : Nazir 56a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.