Talmud en français

Nazir 58b נזיר

Talmud de Babylone · Nachim – Femmes · feuillet 58b · 12 segments

Structure du débat :Question 2 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
1
que le commandement positif ne vient pas repousser une interdiction accompagnée d’un commandement positif, apprenons-le du cohen, où il la repousse !
דלא אתי עשה ודחי את ל"ת ועשה לילף מכהן דדחי
2
Plutôt, du cohen nous n’apprenons pas : qu’en est-il du cohen ? C’est une interdiction qui n’est pas la même pour tous. Le naziréen non plus ne s’apprend pas du cohen, car c’est une interdiction qui n’est pas la même pour tous.
אלא מכהן לא ילפינן מה לכהן שכן לאו שאינו שוה בכל נזיר מכהן נמי לא יליף שכן לאו שאינו שוה בכל
3
Et celui qui établit ce « sa tête » pour le naziréen, pourquoi a-t-il besoin de « sa barbe » ?
ומאן דמוקים להאי ראשו בנזיר למה לי זקנו
4
Il en a besoin pour ce qui est enseigné : « Sa barbe », que vient enseigner le verset ? Puisqu’il est dit : « Ils ne raseront pas le coin de leur barbe », on pourrait penser qu’il en est de même du cohen lépreux ; le verset enseigne « sa barbe ».
מיבעי ליה לכדתניא זקנו מה ת"ל לפי שנאמר ופאת זקנם לא יגלחו יכול אף כהן מצורע כן ת"ל זקנו
5
Et d’où savons-nous [qu’il s’agit] du rasoir ? Car il est enseigné : « Ils ne raseront pas le coin de leur barbe » : on pourrait penser que même s’il l’a rasée aux ciseaux il serait passible ; le verset enseigne : « et tu ne détruiras pas ». Si [c’est] « tu ne détruiras pas », on pourrait penser que s’il l’arrache avec une pince ou un rabot il est passible ;
ומנלן דבתער דתניא ופאת זקנם לא יגלחו יכול אף גילחו במספרים יהא חייב ת"ל ולא תשחית אי לא תשחית יכול ליקטן במלקט וברהיטני חייב
6
le verset enseigne : « Ils ne raseront pas le coin de leur barbe ». Quel rasage comporte une destruction ? Dis : c’est le rasoir.
ת"ל ופאת זקנם לא יגלחו איזו גילוח שיש בו השחתה הוי אומר זה תער
7
Et celui qui applique ce « sa tête » à la simple interdiction, pourquoi faut-il écrire « sa tête » et pourquoi faut-il écrire « sa barbe » ?
ומאן דמפיק ליה להאי ראשו ללאו גרידא למה לי למיכתב ראשו ולמה לי למיכתב זקנו
8
On pourrait l’entendre pour repousser une simple interdiction, et on pourrait l’entendre pour repousser une interdiction accompagnée d’un commandement positif ; c’est pourquoi les deux sont en balance, et les deux [versets] viennent.
משמע למידחי לאו גרידא ומשמע למידחי ל"ת ועשה הילכך שקול הוא ויבואו שניהן
9
On n’apprend pas le cohen du naziréen, car [le naziréat] peut être levé par une demande [d’annulation] ; on n’apprend pas le naziréen du cohen, car c’est une interdiction qui n’est pas la même pour tous ; et ailleurs nous n’apprenons pas d’eux, car on peut objecter comme nous l’avons dit.
כהן מנזיר לא יליף שכן ישנו בשאלה נזיר מכהן לא יליף שכן לאו שאינו שוה בכל ובעלמא לא ילפינן מינייהו משום דאיכא למיפרך כדאמרן:
10
Rav dit : Un homme peut épiler tout son corps au rasoir. On objecta : Celui qui rase les aisselles et le pubis reçoit des coups de fouet !
אמר רב מיקל אדם כל גופו בתער מיתיבי המעביר בית השחי ובית הערוה הרי זה לוקה
11
Ici, au rasoir ; là, aux ciseaux. — Mais Rav aussi a parlé du rasoir ! — [Avec un instrument] semblable au rasoir.
הא בתער הא במספרים והא רב נמי בתער קאמר כעין תער
12
Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Celui qui rase les aisselles et le pubis reçoit des coups de fouet. On objecta : L’enlèvement des poils n’est pas une parole de la Torah, mais une parole des Scribes ! — Ce « reçoit des coups de fouet » dont il parle, c’est aussi d’ordre rabbinique.
אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן המעביר בית השחי ובית הערוה לוקה מיתיבי העברת שיער אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים מאי לוקה נמי דקאמר מדרבנן

Original : Nazir 58b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

Signaler une erreur ou proposer une correction

Le bouton ouvre votre messagerie avec un message prérempli à l’adresse [email protected]. Si rien ne s’ouvre, copiez le texte et envoyez-le vous-même.

Ouvrir dans la messagerie