Saisis [la coupe] et bénis. Et de même Rav Houna dit à Rabba, son fils : Saisis et bénis.
חטוף ובריך וכן א"ל רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך
Nazir 66b נזיר
Cela veut-il dire que celui qui bénit est préférable ? Mais il est enseigné : Rabbi Yossé dit : Plus grand est celui qui répond amen que celui qui bénit. Et Rabbi Nehoraï lui dit : Par le ciel, il en est ainsi ! Sache-le : les simples soldats engagent la bataille, et ce sont les héros qui remportent la victoire.
למימרא דמברך עדיף והתניא רבי יוסי אומר גדול העונה אמן יותר מן המברך וא"ל רבי נהוראי השמים כך הוא תדע שהרי גוליירים מתגרין במלחמה וגבורים נוצחין
C’est une controverse de Tannaïm, car il est enseigné : celui qui bénit et celui qui répond amen sont tous deux compris [dans la récompense], mais on s’empresse [de récompenser] d’abord celui qui bénit.
תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך תחילה
Rabbi Éléazar dit au nom de Rabbi ’Hanina : Les disciples des Sages accroissent la paix dans le monde, comme il est dit : « Tous tes fils seront instruits par l’Éternel, et grande sera la paix de tes fils » (Is 54, 13).
אמר רבי אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר (ישעיהו נד, יג) וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Les Kouthéens n’ont pas de naziréat », et le traité Nazir est achevé.
הדרן עלך הכותים אין להם נזירות וסליקא לה מסכת נזיר
Original : Nazir 66b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.