Nous avons appris là-bas : celui qui dit « Je m’engage à apporter une offrande de farine d’orge » apportera [de la farine] de blé ; « de farine [ordinaire] », il apportera de la fleur de farine ; « sans huile ni encens », il l’apportera avec huile et encens ; « un demi-dixième [d’épha] », il apportera un dixième entier ; « un dixième et demi », il en apportera deux. Rabbi Chimon exempte, car il n’a pas fait d’offrande à la manière de ceux qui font des offrandes.
תנן התם האומר הרי עלי מנחה להביא מן השעורים יביא מן החיטים קמח יביא סולת שלא בשמן ולבונה יביאנה בשמן ולבונה חצי עשרון יביא עשרון שלם עשרון ומחצה יביא שנים ר"ש פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים
Qui est le tanna [selon lequel], quand il dit « Je m’engage à une offrande de farine d’orge », il apporte du blé ? ’Hizkiya dit : c’est enseigné [dans le cadre d’une] controverse, et c’est Beit Chammaï : Beit Chammaï ne disent-ils pas que, quand il dit « des figues sèches et des gâteaux de figues », il est nazir ? De même, quand il dit « d’orge », il apporte du blé.
מאן תנא דכי אמר הרי עלי מנחה מן השעורים מביא מן החיטים אמר חזקיה במחלוקת שנויה וב"ש היא לאו אמרי ב"ש כי אמר מן הגרוגרות ומן הדבילה הוי נזיר הכי נמי כי אמר מן השעורין מביא מן החיטים
Et Rabbi Yo’hanan dit : tu peux même dire [que c’est] selon tous, [s’agissant de celui] qui dit : « Si j’avais su qu’on ne fait pas vœu ainsi, je n’aurais pas fait vœu ainsi, mais ainsi ».
ורבי יוחנן אמר אפילו תימא דברי הכל באומר אילו הייתי יודע שאין נודרין כך לא נדרתי כך אלא כך
Voyons : ’Hizkiya, selon qui établit-il notre Michna ? Selon Beit Chammaï. Or les lentilles, par rapport à l’offrande de farine, sont comme les figues sèches par rapport au nazir, et Beit Chammaï disent qu’il est nazir ! — ’Hizkiya s’est rétracté.
מכדי חזקיה כמאן מוקים לה למתני' כבית שמאי והא עדשים לגבי מנחה כגרוגרות לגבי נזיר דמו וקאמרי בית שמאי הוי נזיר הדר ביה חזקיה
Et pourquoi s’est-il rétracté ? Rava dit : la Michna lui faisait difficulté : pourquoi enseigne-t-elle précisément « d’orge » ? Qu’elle enseigne « de lentilles » ! Mais ’Hizkiya pensait que ce que Beit Chammaï disent là est selon Rabbi Yehouda.
ואמאי הדר ביה אמר רבא מתני' קשיתיה מאי איריא דתני מן השעורים ליתני מן העדשים אלא סבר חזקיה כי קאמרי ב"ש התם כרבי יהודה
Et Rabbi Yo’hanan dit : même « de lentilles ». — Mais n’est-ce pas Rabbi Yo’hanan qui dit [qu’il s’agit de] celui qui dit : « Si j’avais su qu’on ne fait pas vœu ainsi, je n’aurais pas fait vœu ainsi, mais ainsi » ? — C’est selon les paroles de ’Hizkiya qu’il parle :
ורבי יוחנן אמר אפילו מן העדשים והא רבי יוחנן הוא דאמר באומר אילו הייתי יודע שאין נודרין כך לא נדרתי כך אלא כך לדבריו דחזקיה הוא דקאמר
Toi, pourquoi t’es-tu rétracté ? Parce qu’il n’est pas enseigné « de lentilles » ? Peut-être parle-t-il sur le mode du « il n’est pas nécessaire » : il n’est pas nécessaire [de dire que] quand il dit « de lentilles », il apporte une véritable offrande de farine, car on peut dire qu’il s’est rétracté, et l’on retient la première expression ; mais quand il dit « d’orge », il veut certainement dire ceci : si elle peut être sanctifiée comme l’offrande de l’omer
את מ"ט קא הדרת בך משום דלא קתני מן העדשים דלמא לא מיבעיא קאמר לא מיבעי' כי אמר מעדשים דמייתי מנחה מעלייתא דאיכא למימר מיהדר הוא דהדר ביה ותפוס לשון ראשון אלא כי אמר מן השעורין ודאי דהכי קאמר אי קדשה כמנחת העומר
Original : Nazir 9b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.