De qui est notre michna ? Si c’est Rabbi Meïr, il n’admet pas que de la négation on entende l’affirmation ; car nous avons appris : Rabbi Meïr dit : toute condition qui n’est pas comme la condition des fils de Gad et des fils de Ruben n’est pas une condition.
מני מתניתין אי רבי מאיר לית ליה מכלל לאו אתה שומע הן דתנן רבי מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי
Et s’il dit « comme Jérusalem », selon Rabbi Yehouda, est-il interdit ? N’est-il pas enseigné : Rabbi Yehouda dit : celui qui dit « comme Jérusalem » n’a rien dit, à moins qu’il ne fasse vœu par une chose qui est offerte à Jérusalem ?
וכי אמר כירושלים לרבי יהודה מי מיתסר והתניא רבי יהודה אומר האומר כירושלים לא אמר כלום עד שידור בדבר הקרב בירושלים
Elle est entièrement de Rabbi Yehouda, et ce sont deux Tannaïm [divergeant] sur l’opinion de Rabbi Yehouda.
כולה רבי יהודה היא ותרי תנאי אליבא דרבי יהודה
Original : Nedarim 11a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.