GUEMARA: De qui est notre michna ? C’est de Rabbi Meïr ; car si c’était Rabbi Yehouda, il ne distingue ni « sacrifice » ni « le sacrifice ».
גמ׳ מני מתניתין רבי מאיר היא דאי רבי יהודה לא שני ליה קרבן ולא שני ליה הקרבן
Nedarim 16a נדרים
Structure du débat :Michna 2Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Dis la fin : « “Pour sacrifice, je ne mangerai pas de toi” — c’est permis ». Or nous avons appris : « “Pour sacrifice, je ne mangerai pas de toi” — Rabbi Meïr interdit » ; et Rabbi Abba a dit : il devient comme celui qui dit « Que ce soit sacrifice ; c’est pourquoi je ne mangerai pas de toi » !
אימא סיפא לקרבן לא אוכל לך מותר והתנן לקרבן לא אוכל לך רבי מאיר אוסר ואמר רבי אבא נעשה כאומר לקרבן יהא לפיכך לא אוכל לך
Ce n’est pas difficile : ici, il a dit « lakorban » [« pour sacrifice »] ; là, il a dit « lo lakorban » [« pas pour sacrifice »] : il veut dire que ce n’est pas un sacrifice.
לא קשיא הא דאמר לקרבן הא דאמר לא לקרבן דלא הוי קרבן קאמר:
MICHNA: « Serment ! je ne mangerai pas de toi », « Ha chevoua ! ce que je mangerais de toi », « Non, serment ! je ne mangerai pas de toi » — il est interdit.
מתני׳ שבועה לא אוכל לך הא שבועה שאוכל לך לא שבועה לא אוכל לך אסור:
GUEMARA: Il s’ensuit que « Ha chevoua ! chéokhal lakh » signifie « je ne mangerai pas ». On oppose : « Les serments [d’énoncé] sont deux qui sont quatre : “que je mangerai” et “que je ne mangerai pas”, “que j’ai mangé” et “que je n’ai pas mangé”. » Puisqu’il dit « que je ne mangerai pas », « que j’ai mangé » et « que je n’ai pas mangé », il s’ensuit que « chéokhal » signifie « je mangerai » !
גמ׳ מכלל דהא שבועה שאוכל לך דלא אכילנא משמע ורמינהו שבועות שתים שהן ארבע שאוכל ושלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי מדקאמר שלא אוכל שאכלתי ושלא אכלתי מכלל דשאוכל לך דאכילנא משמע
Abayé dit : « chéokhal » peut avoir deux sens : si on le pressait de manger et qu’il disait « je mangerai, je mangerai », puis « serment chéokhal », cela signifie « je mangerai » ; mais s’il disait « je ne mangerai pas, je ne mangerai pas », puis disait « serment chéokhal », il veut dire « je ne mangerai pas ».
אמר אביי שאוכל שתי לשונות משמע היו מסרבין בו לאכול ואמר אכילנא אכילנא ותו שבועה שאוכל דאכילנא משמע אבל אמר לא אכילנא לא אכילנא ותו אמר שבועה שאוכל דלא אכילנא קאמר
Rav Achi dit : par « chéokhal », il veut dire « serment, si je mange » (chéi okhal). — S’il en est ainsi, c’est évident ; qu’y a-t-il à dire ? — Tu aurais pu dire que c’est sa langue qui a trébuché ; il nous enseigne [le contraire].
רב אשי אמר שאוכל דשבועה שאי אוכל קאמר אם כן פשיטא מאי למימרא מהו דתימא מיקם לישנא היא דאיתקיל ליה קא משמע לן
אביי לא אמר טעם כרב אשי דלא קתני שאי אוכל
Et Rav Achi s’écarte de l’explication d’Abayé, car il pense que « chélo okhal » aussi peut avoir deux sens : si on le pressait de manger, qu’il disait « je ne mangerai pas, je ne mangerai pas », puis disait encore « serment », que ce soit « chéokhal » ou « chélo okhal », cela se rapporte au [verbe] « manger » qu’il a prononcé. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
ורב אשי נאדי מן טעם דאביי קסבר שלא אוכל נמי משמע שתי לשונות היו מסרבין בו לאכול ואמר לא אכילנא לא אכילנא ואמר נמי שבועה בין שאוכל בין שלא אוכל הדין אכילנא משמע דאמר
Et l’on pourrait aussi justifier la formule « serment chélo okhal » : il veut dire « serment que je ne mangerai pas ». Mais le Tanna a tranché : « chéokhal » signifie « je mangerai », et « chélo okhal » signifie « je ne mangerai pas ».
ואיכא לתרוצה נמי לישנא שבועה שלא אוכל שבועה דלא אכילנא קאמר אלא תנא פסקה שאוכל דאכילנא משמע ושלא אוכל לא אוכל משמע:
MICHNA: Voici une rigueur des serments sur les vœux, et une rigueur des vœux sur les serments. Comment ? S’il a dit : « Konam la soukka que je ferais », « le loulav que je prendrais », « les tefilin que je mettrais » — par vœu, c’est interdit ; par serment, c’est permis, car on ne jure pas de transgresser les commandements.
מתני׳ זה חומר בשבועות מבנדרים וחומר בנדרים מבשבועות כיצד אמר קונם סוכה שאני עושה לולב שאני נוטל תפילין שאני מניח בנדרים אסור בשבועות מותר שאין נשבעין לעבור על המצות:
Original : Nedarim 16a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.