il n’y a pas vœu dans le vœu » ! C’est difficile.
אין נדר בתוך נדר קשיא
Nedarim 17b נדרים
Structure du débat :Baraïta 1Question 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Nous avons appris : « Il y a vœu dans le vœu, mais pas de serment dans le serment. » Comment est-ce ? Si l’on dit qu’il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir demain », le cas correspondant pour le serment serait : « [Serment] que je ne mangerai pas de figues », puis il a redit « Serment que je ne mangerai pas de raisins » ; pourquoi le serment ne s’appliquerait-il pas sur le serment ?
תנן יש נדר בתוך נדר ואין שבועה בתוך שבועה היכי דמי אילימא דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר דכוותה גבי שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל ענבים אמאי לא חלה שבועה על שבועה
Comment est donc le cas où le serment ne s’applique pas sur le serment ? Par exemple s’il a dit « Serment que je ne mangerai pas de figues », puis a redit « Serment que je ne mangerai pas de figues » ; et le cas correspondant pour le naziréat, comment est-il ? S’il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir aujourd’hui » ; et il enseigne : « il y a vœu dans le vœu » ! C’est difficile pour Rav Houna.
אלא היכי דמי דלא חלה שבועה על שבועה כגון דאמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים דכוותה גבי נזירות היכי דמי דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר היום וקתני יש נדר בתוך נדר קשיא לרב הונא
Rav Houna te dira : notre michna [traite du cas] où il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir demain » ; le cas correspondant pour le serment est celui où il a dit « que je ne mangerai pas de figues », puis a redit « Serment que je ne mangerai pas de figues et de raisins », où [le second serment] ne s’applique pas.
אמר לך רב הונא מתניתין דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר דכוותה גבי שבועה דאמר שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים דלא חיילא
Mais Rabba n’a-t-il pas dit : « Serment que je ne mangerai pas de figues », puis il a redit « Serment que je ne mangerai pas de figues et de raisins » ; il a mangé des figues et prélevé un sacrifice, puis a mangé des raisins : les raisins ne sont qu’une demi-mesure, et l’on n’apporte pas de sacrifice pour une demi-mesure.
והאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים ואכל תאנים והפריש קרבן וחזר ואכל ענבים הויא להו ענבים חצי שיעור ואין מביאים קרבן על חצי שיעור
On voit donc que là où il a dit « Serment que je ne mangerai pas de figues », puis « Serment que je ne mangerai pas de figues et de raisins », puisque le serment s’applique aux raisins, il s’applique aussi aux figues ! — Rav Houna ne pense pas comme Rabba.
אלמא היכא דאמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים מיגו דחל שבועה על ענבים חיילא נמי על תאנים רב הונא לא סבירא ליה כרבה
On objecta : « Celui qui s’est voué à deux naziréats, a compté le premier, a prélevé le sacrifice, puis a demandé [à être délié] du premier : le second lui est compté à la place du premier. »
מיתיבי מי שנזר שתי נזירות מנה את הראשונה והפריש קרבן ונשאל עליה עלתה לו שניה בראשונה
Comment est-ce ? Si l’on dit qu’il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir demain », pourquoi le second lui est-il compté à la place du premier ? Il y a un jour de plus ! Il est donc évident qu’il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir aujourd’hui » ;
היכי דמי אילימא דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר אמאי עלתה לו שניה בראשונה הא איכא יומא יתירא אלא פשיטא דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר היום
Original : Nedarim 17b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.