L’Écriture dit : “de faire du mal ou de faire du bien” (Lv 5, 4) : de même que faire du bien est facultatif, de même faire du mal est facultatif ; est exclu celui qui a juré d’annuler un commandement et ne l’a pas annulé, car ce n’est pas en son pouvoir. »
תלמוד לומר להרע או להיטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות יצא נשבע לבטל את המצוה ולא ביטל שאין הרשות בידו
MICHNA: Il y a vœu dans le vœu, mais pas de serment dans le serment. Comment ? S’il a dit : « Me voici nazir si je mange, me voici nazir si je mange », et qu’il a mangé, il est redevable pour chacun. « Serment que je ne mangerai pas, serment que je ne mangerai pas », et qu’il a mangé, il n’est redevable que d’une seule fois.
מתני׳ יש נדר בתוך נדר ואין שבועה בתוך שבועה כיצד אמר הריני נזיר אם אוכל הריני נזיר אם אוכל ואכל חייב על כל אחת ואחת שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכל ואכל אינו חייב אלא אחת:
GUEMARA:Rav Houna dit : on ne l’a enseigné que s’il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir demain » : puisqu’un jour supplémentaire s’ajoute, le naziréat s’applique sur le naziréat ; mais s’il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir aujourd’hui », le naziréat ne s’applique pas sur le naziréat. Et Chmouel dit : même s’il a dit « Me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir aujourd’hui », le naziréat s’applique à lui.
גמ׳ אמר רב הונא לא שנו אלא דאמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר דמיגו דקא מיתוסף יומא יתירא חיילא נזירות על נזירות אבל אמר הריני נזיר היום הריני נזיר היום אין חלה נזירות על נזירות ושמואל אמר אפילו אמר הריני נזיר היום הריני נזיר היום חלה נזירות עליה
Et selon Rav Houna, au lieu d’enseigner « il n’y a pas de serment dans le serment », qu’il enseigne : « il y a vœu dans le vœu et il n’y a pas vœu dans le vœu : “me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir demain”, il y a vœu dans le vœu ; “me voici nazir aujourd’hui, me voici nazir aujourd’hui”,
ולרב הונא אדתנא אין שבועה בתוך שבועה ליתני יש נדר בתוך נדר ואין נדר בתוך נדר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר יש נדר בתוך נדר הריני נזיר היום הריני נזיר היום
Original : Nedarim 17a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.