Structure du débat :Michna 1Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Les vœux non précisés [s’entendent] dans le sens rigoureux, et leur explication dans le sens indulgent. Comment ? S’il a dit : « [Ceci est] pour moi comme la viande salée », « comme le vin de libation » — s’il a fait vœu par [ce qui appartient aux] sacrifices de paix, c’est interdit ;
מתני׳ סתם נדרים להחמיר ופירושם להקל כיצד אמר הרי עלי כבשר מליח כיין נסך אם בשל שלמים נדר אסור
« [Ceci est] pour moi comme le ’hérem » — si [c’est] comme le ’hérem du Ciel, c’est interdit ; si [c’est] comme le ’hérem des cohanim, c’est permis ; et sans précision, c’est interdit.
הרי עלי כחרם אם כחרם של שמים אסור ואם כחרם של כהנים מותר ואם סתם אסור
« [Ceci est] pour moi comme la dîme » — s’il a fait vœu par la dîme du bétail, c’est interdit ; si par celle de l’aire, c’est permis ; et sans précision, c’est interdit.
הרי עלי כמעשר אם כמעשר בהמה נדר אסור ואם של גורן מותר ואם סתם אסור
« [Ceci est] pour moi comme la terouma » — s’il a fait vœu par la terouma de la chambre [du Trésor], c’est interdit ; si par celle de l’aire, c’est permis ; et sans précision, c’est interdit — paroles de Rabbi Meïr.
הרי עלי כתרומה אם כתרומת הלשכה נדר אסור ואם של גורן מותר ואם סתם אסור דברי רבי מאיר
Rabbi Yehouda dit : la terouma sans précision est interdite en Judée et permise en Galilée, car les gens de Galilée ne connaissent pas la terouma de la chambre ; les ’hérem sans précision sont permis en Judée et interdits en Galilée, car les gens de Galilée ne connaissent pas les ’hérem des cohanim.
רבי יהודה אומר סתם תרומה ביהודה אסורה בגליל מותרת שאין אנשי גליל מכירין את תרומת הלשכה סתם חרמים ביהודה מותרין בגליל אסורין שאין אנשי גליל מכירין את חרמי הכהנים
Rabbi Zeïra dit : ce n’est pas difficile : l’un est de Rabbi Eliézer, l’autre des Rabbanan ; car il est enseigné : celui qui consacre ses bêtes sauvages et son bétail a consacré le koï ; Rabbi Eliézer dit : il n’a pas consacré le koï.
אמר רבי זירא לא קשיא הא רבי אליעזר הא רבנן דתניא המקדיש חייתו ובהמתו הקדיש את הכוי רבי אליעזר אומר לא הקדיש את הכוי
Celui qui dit qu’on fait entrer ses biens dans le doute y fait entrer aussi sa personne ; et celui qui dit qu’on ne fait pas entrer ses biens dans le doute, sa personne,
Original : Nedarim 18b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.