Et les Rabbanan souffraient, [passant] du soleil à l’ombre et de l’ombre au soleil.
והוו מצטערי רבנן משימשא לטולא ומטולא לשימשא
Nedarim 23a נדרים
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
(Autre version : « En pensant à cela ? » — « Oui », plusieurs fois ; et les Rabbanan souffraient, [passant] du soleil à l’ombre et de l’ombre au soleil.)
(לישנא אחרינא אדעתא דהכי אין כמה זימנין והוו מצטערי רבנן משימשא לטולא ומטולא לשימשא)
Bitnit, fils d’Abba Chaoul ben Bitnit, lui dit : « As-tu fait vœu en pensant que les Rabbanan souffriraient, [passant] de l’ombre au soleil et du soleil à l’ombre ? » Il dit : « Non. » Et ils le délièrent.
אמר ליה בטנית בריה דאבא שאול בן בטנית מי נדרת אדעתא דמצערי רבנן מטולא לשימשא ומשימשא לטולא אמר לא ושריוה
Rabbi Yichmaël fils de Rabbi Yossé avait un vœu à faire délier. Il vint devant les Rabbanan ; ils lui dirent : « As-tu fait vœu en pensant à cela ? » Il leur dit : « Oui. » — « As-tu fait vœu en pensant à cela ? » Il leur dit : « Oui », plusieurs fois. Lorsqu’un foulon vit que les Rabbanan souffraient, il le frappa avec le battoir des foulons. Il dit : « Ce n’est pas en pensant qu’un foulon me frapperait que j’ai fait vœu. » Et il se délia lui-même.
רבי ישמעאל בר רבי יוסי הוה ליה נדרא למישרא אתא לקמייהו דרבנן אמרו ליה נדרת אדעתא דהכי אמר להו אין נדרתא אדעתא דהכי אמר להו אין כמה זימנין כיוון דחזא ההוא קצרא דמצטערי רבנן מחייה באוכלא דקצרי אמר אדעתא דמחי לי קצרא לא נדרי ושריה לנפשיה
Rav A’ha de Difti dit à Ravina : c’est là un fait nouveau, car il n’avait pas songé qu’un foulon le frapperait ; et nous avons appris : on n’ouvre pas [de porte] par un fait nouveau. Il lui dit : ce n’est pas un fait nouveau, car il est fréquent que des impies fassent souffrir les Rabbanan.
אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא האי נולד הוא דלא מסיק אדעתיה דמחי ליה קצרא ותנינא אין פותחין לו בנולד אמר ליה האי לאו נולד הוא דשכיחי אפיקורי דמצערי רבנן
La femme d’Abayé avait une fille. Lui disait : « [Qu’elle épouse] un de mes proches » ; elle disait : « un de mes proches ». Il lui dit : « Que le profit que tu tires de moi te soit interdit si tu passes outre à mon avis et la maries à ton proche. » Elle alla, passa outre à son avis et la maria à son proche. Il vint devant Rav Yossef, qui lui dit : « Si tu avais su qu’elle passerait outre à ton avis et la marierait à son proche, lui aurais-tu imposé ce vœu ? » Il dit : « Non. » Et Rav Yossef le délia.
דביתהו דאביי הוה לה ההיא ברתא הוא אמר לקריבאי היא אמרה לקריבה אמר לה תיתסרא הנאתי עלך אי עברת אדעתאי ומינסבת לה לקריבך אזלת ועברת על דעתיה ואינסבא לקריבה אתא לקמיה דרב יוסף אמר ליה אילו הוה ידעת דעברת על דעתך ומנסבא לה לקריבה מי אדרתה אמר לא ושרייה רב יוסף
Et délie-t-on de cette manière ? Oui ; et il est enseigné : il arriva qu’un homme imposa par vœu à sa femme de ne pas monter en pèlerinage ; elle passa outre à son avis et monta en pèlerinage. Il vint devant Rabbi Yossé, qui lui dit : « Si tu avais su qu’elle passerait outre à ton avis et monterait en pèlerinage, lui aurais-tu imposé ce vœu ? » Il lui dit : « Non. » Et Rabbi Yossé le délia.
ומי שרי כי האי גוונא אין והתניא מעשה באדם אחד שהדיר את אשתו מלעלות לרגל ועברה על דעתו ועלתה לרגל ובא לפני רבי יוסי אמר לו ואילו היית יודע שעוברת על דעתך ועולה לרגל כלום הידרתה אמר לו לא והתירו רבי יוסי
MICHNA: Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : de même, celui qui veut imposer par vœu à son prochain de manger chez lui, qu’il dise : « Tout vœu que je ferai sera nul », pourvu qu’il s’en souvienne au moment du vœu.
מתני׳ רבי אליעזר בן יעקב אומר אף הרוצה להדיר את חבירו שיאכל אצלו יאמר לו כל נדר שאני עתיד לידור הוא בטל ובלבד שיהא זכור בשעת הנדר
GUEMARA: Mais puisqu’il a dit « Tout vœu que je ferai sera nul », [l’autre] ne l’écoutera pas et ne viendra pas avec lui !
גמ׳ וכיוון דאמר כל נדר שאני עתיד לידור יהא בטל לא שמע ליה ולא אתי בהדיה
Original : Nedarim 23a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.