Nedarim 29b נדרים

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Nachim – Femmes · feuillet 29b · 9 segments

Structure du débat :Question 2 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

c’est pourquoi l’auteur [de la baraïta] avait besoin d’enseigner les deux [cas] : tu aurais pu penser qu’une sainteté intrinsèque ne cesse pas d’elle-même, et qu’une sainteté de valeur cesse d’elle-même ; c’est pour cela qu’il a enseigné les deux.

היינו דאיצטריך ליה לתנא למיתנא תרתי דסלקא דעתך אמינא קדושת הגוף לא פקעה בכדי קדושת דמים פקעה בכדי אמטו להכי תנא תרתי

Mais si tu dis que l’un et l’autre concernent une sainteté de valeur, pourquoi avais-je besoin d’enseigner les deux ? Maintenant qu’on peut dire que d’une sainteté grave vers une sainteté légère elle cesse, d’une sainteté légère vers une sainteté grave, faut-il le dire ?

אלא אי אמרת אידי ואידי קדושת דמים למה לי למיתנא תרתי השתא יש לומר מקדושה חמורה לקדושה קלה פקעה מקדושה קלה לקדושה חמורה צריכא למימר

Dira-t-on que c’est une réfutation de Bar Pada, qui dit que la sainteté ne cesse pas d’elle-même ?

לימא תיהוי תיובתא דבר פדא דאמר לא פקעה קדושה בכדי

Rav Papa a dit : Bar Pada te répondra : voici ce qu’on dit : s’il n’a pas dit « dès maintenant un sacrifice de paix », après trente jours il est un holocauste.

אמר רב פפא אמר לך בר פדא הכי קאמר אם לא אמר מעכשיו שלמים לאחר ל' יום עולה הוי

C’est comme celui qui dit à une femme : « Sois-moi consacrée [en mariage] après trente jours » : elle est consacrée, même si l’argent a été dépensé entre-temps.

מידי דהוה האומר לאשה התקדשי לי לאחר ל' יום דמקודשת ואף על פי שנתעכלו המעות

C’est évident ! — Ce n’est nécessaire que s’il s’est rétracté.

פשיטא לא צריכא דהדר ביה

Cela va bien selon celui qui dit qu’il ne peut pas se rétracter ; mais selon celui qui dit qu’il peut se rétracter, que peut-on dire ?

הניחא למאן דאמר אינה חוזרת אלא למאן דאמר חוזרת מאי איכא למימר

Même selon celui qui dit que là-bas il peut se rétracter, ici c’est différent, car sa parole envers le Très-Haut équivaut à sa remise [d’un objet] à un particulier.

אפילו למאן דאמר התם חוזרת הכא שאני דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט

Rabbi Avin et Rav Its’hak berabbi étaient assis devant Rabbi Yirmeya, et Rabbi Yirmeya somnolait. Ils étaient assis et disaient : selon Bar Pada, qui dit : s’il les a rachetés, ils redeviennent consacrés,

יתיב רבי אבין ורב יצחק ברבי קמיה דרבי ירמיה וקא מנמנם רבי ירמיה יתבי וקאמרי לבר פדא דאמר פדאן חוזרות וקודשות

Original : Nedarim 29b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.