l’avis de ’Hanan.
דברי חנן היא
Nedarim 33b נדרים
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rava a dit : tu peux même dire que c’est l’avis de tous : à l’égard de celui à qui le profit est interdit par vœu, il donne à condition de ne pas se faire rembourser.
רבא אמר אפילו תימא דברי הכל גבי מודר הנאה דיהיב על מנת שלא לפרוע
Qu’est-ce que [l’avis de] ’Hanan ? Car nous avons appris : celui qui s’en est allé outre-mer, et quelqu’un s’est levé et a entretenu sa femme : ’Hanan dit : il a perdu son argent.
מאי חנן דתנן מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו חנן אמר איבד את מעותיו
Les fils des grands prêtres ont été en désaccord avec lui et ont dit : il jurera combien il a dépensé et il le recevra. Rabbi Dossa ben Harkinas a dit : [la halakha est] selon leurs paroles. Rabban Yo’hanan ben Zakkaï a dit : ’Hanan a bien dit : il a posé son argent sur la corne d’une gazelle.
נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול אמר רבי דוסא בן הרכינס כדבריהם אמר רבן יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן הניח מעותיו על קרן הצבי
Rava ne dit pas comme Rav Hochaya, car il établit notre Michna selon l’avis de tous. Rav Hochaya ne dit pas comme Rava : [il y a] un décret [interdisant de payer] à condition de ne pas se faire rembourser à cause [du cas où il paie] à condition de se faire rembourser.
רבא לא אמר כרב הושעיא דקא מוקים לה למתניתין כדברי הכל רב הושעיא לא אמר כרבא גזירה שלא ליפרע משום ליפרע
« Lui rendre son objet perdu. » Rabbi Ami et Rabbi Assi sont en désaccord à ce sujet. L’un dit : on ne l’a enseigné que si les biens de celui qui rend sont interdits au propriétaire de l’objet perdu, car lorsqu’il le lui rend, c’est son propre bien qu’il lui rend ; mais si les biens du propriétaire de l’objet perdu sont interdits à celui qui rend, il ne le lui rend pas, car il en tire profit par la perouta de Rav Yossef.
מחזיר לו את אבידתו פליגי בה רבי אמי ורבי אסי חד אמר לא שנו אלא בשנכסי מחזיר אסורין על בעל אבידה דכי מהדר ליה מידעם דנפשיה קא מהדר ליה אבל נכסי בעל אבידה אסורין על מחזיר לא קא מהדר ליה דקא מהני ליה פרוטה דרב יוסף
Et l’autre dit : même si les biens du propriétaire de l’objet perdu sont interdits à celui qui rend, il le lui rend ; et [le cas] de la perouta de Rav Yossef n’est pas fréquent.
וחד אמר אפילו נכסי בעל אבידה אסורין על מחזיר מהדר ליה ומשום פרוטה דרב יוסף לא שכיח
Original : Nedarim 33b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.