Nedarim 35a נדרים

Il lui objecta : [quelqu’un] lui dit : « Prête-moi ta vache. » Il lui répondit : « Konam la vache que j’ai acquise pour toi ; mes biens te sont interdits si j’ai une vache autre que celle-ci. » « Prête-moi ta hache. » Il lui répondit : « Konam la hache que j’ai, que j’ai acquise ; mes biens me sont interdits si j’ai une hache autre que celle-ci. » S’il se trouve qu’il en a, de son vivant c’est interdit ; s’il meurt, ou qu’elle lui a été donnée en cadeau, c’est permis.

Rav A’ha, fils de Rav Ika, a dit : [il s’agit du cas] où elle lui a été donnée par l’intermédiaire d’un autre.

Rav Achi a dit : la précision [du texte] l’indique aussi, car on enseigne « qu’elle lui a été donnée », et on n’enseigne pas « qu’il la lui a donnée ».

Rava demanda à Rav Na’hman : y a-t-il détournement [de biens sacrés] pour les konamot, ou non ?

Il lui répondit : vous l’avez appris : « Là où l’on reçoit un salaire pour cela, que le profit revienne au sanctuaire. » C’est-à-dire que c’est comme un bien consacré : de même qu’un bien consacré est sujet au détournement, de même les konamot sont sujets au détournement.

C’est comme [un désaccord entre] Tannaïm : « Konam, ce pain est consacré », et il l’a mangé, que ce soit lui ou son prochain, il a commis un détournement ; c’est pourquoi il peut être racheté. « Ce pain m’est [interdit comme] consacré », et il l’a mangé : lui a commis un détournement, son prochain n’a pas commis de détournement ; c’est pourquoi il ne peut pas être racheté. Ce sont les paroles de Rabbi Meïr.

Et les Sages disent : dans un cas comme dans l’autre, il n’a pas commis de détournement, car il n’y a pas de détournement pour les konamot.

Rav A’ha, fils de Rav Avya, dit à Rav Achi : « Mon pain t’est interdit », et il le lui donne en cadeau : qui commet un détournement ? Que le donateur commette un détournement ? Il ne lui était pas interdit ! Que le bénéficiaire commette un détournement ? Il peut dire : « J’ai voulu une chose permise, je n’ai pas voulu une chose interdite. » Il lui répondit : le bénéficiaire commet un détournement lorsqu’il le dépense ; car quiconque fait passer de l’argent consacré au profane, croyant qu’il est profane, commet un détournement ; celui-ci aussi commet un détournement.