sa vie et son corps appartiennent au Ciel. Ils lui dirent : l’impur aussi, sa vie appartient au Ciel et son corps lui appartient, car s’il le veut, il peut le vendre à des non-Juifs ou le donner à manger aux chiens.
נפשה וגופה לשמים אמרו לו אף הטמאה נפשה לשמים וגופה שלו שאם ירצה הרי הוא מוכרה לנוכרים או מאכילה לכלבים:
GUEMARA: Rav Its’hak bar ’Hanania a dit au nom de Rav Houna : celui à qui il est interdit par vœu de tirer profit de son prochain a le droit de lui donner sa fille en mariage. Rabbi Zeïra s’interrogea : de quoi s’agit-il ? Dira-t-on que les biens du père de la mariée sont interdits au marié ? Il lui remet une servante pour le servir !
גמ׳ אמר רב יצחק בר חנניה אמר רב הונא המודר הנאה מחבירו מותר להשיא לו בתו הוי בה רבי זירא במאי עסקינן אילימא בשנכסי אבי כלה אסורין על החתן הרי מוסר לו שפחה לשמשו
Mais [s’agit-il du cas] où les biens du marié sont interdits au père de la mariée ? On a dit plus que cela : « il peut nourrir sa femme et ses enfants, bien qu’il soit tenu de les nourrir », et toi tu dis qu’il a le droit de lui donner sa fille en mariage ?
אלא ב[ש]נכסי חתן אסורין על אבי כלה גדולה מזו אמרו זן את אשתו ואת בניו ואף על פי שהוא חייב במזונותן ואת אמרת מותר להשיא לו בתו
On a enseigné aussi de même : celui à qui il est interdit par vœu de tirer profit de son prochain, il lui est interdit de lui donner sa fille en mariage ; mais il peut lui donner en mariage sa fille majeure, avec son consentement.
תניא נמי הכי המודר הנאה מחבירו אסור להשיא לו בתו אבל משיאו בתו בוגרת ומדעתה
Rabbi Yaakov a dit : celui qui interdit par vœu à son fils [de tirer profit de lui] afin qu’il étudie la Torah, il lui est permis de lui remplir une jarre d’eau et de lui allumer la lampe. Rabbi Its’hak a dit : de lui faire griller un petit poisson. Rabbi Yirmeya a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : celui à qui il est interdit par vœu de tirer profit de son prochain, il est permis [à ce dernier] de lui faire boire la coupe de paix. Qu’est-ce que c’est ? Ici, on l’a expliqué : la coupe de la maison de deuil ; en terre d’Israël, on dit : la coupe des bains.
אמר רבי יעקב המדיר בנו לתלמוד תורה מותר למלאות לו חבית של מים ולהדליק לו את הנר רבי יצחק אמר לצלות לו דג קטן אמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן המודר הנאה מחבירו מותר להשקותו כוס של שלום מאי ניהו הכא תרגימו כוס של בית האבל במערבא אמרי כוס של בית המרחץ:
« Mais il ne nourrira pas son bétail, qu’il soit [impur ou pur]. » On a enseigné : Yehochoua d’Ouza dit : il peut nourrir ses esclaves et ses servantes cananéens, mais il ne nourrira pas son bétail, qu’il soit impur ou pur. Quelle en est la raison ? Les esclaves et les servantes cananéens sont faits pour le service ; le bétail est fait pour l’engraissement.
ולא יזון את בהמתו בין כו': תניא יהושע איש עוזא אומר זן עבדיו ושפחותיו הכנענים ולא יזון את בהמתו בין טמאה בין טהורה מאי טעמא עבדיו ושפחותיו הכנענים למנחרותא עבידן בהמה לפטומא עבידא:
MICHNA: Celui à qui il est interdit par vœu de tirer profit de son prochain, et qui entre pour lui rendre visite [quand il est malade] : il se tient debout, mais ne s’assied pas ; et il peut le soigner d’un soin de la personne, mais non d’un soin de l’argent.
מתני׳ המודר הנאה מחבירו ונכנס לבקרו עומד אבל לא יושב ומרפאו רפואת נפש אבל לא רפואת ממון:
Original : Nedarim 38b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.