Nedarim 41b נדרים

comme les épines pour les palmiers ; une fois tous les trente jours, elle est comme la thériaque pour le corps. Rav Na’hman bar Its’hak a dit : ni ceci, ni cette thériaque [je n’en veux].

Rabba bar Yonathan a dit au nom de Rav Ye’hiel : l’arsan est bon pour le malade, pour sa guérison. Qu’est-ce que l’arsan ? Rabbi Yonathan a dit : du gruau d’orge vieille, [la farine] du haut du tamis. Abayé a dit : il faut le cuire comme la viande de bœuf. Rav Yossef a dit : de la fine farine d’orge vieille, du haut du tamis. Abayé a dit : il faut le cuire comme la viande de bœuf.

Rabbi Yo’hanan a dit : celui qui souffre du bourdam, on ne le visite pas et on ne mentionne pas son nom. Quelle en est la raison ? Rabbi Éléazar a dit : parce qu’il est comme une source qui jaillit. Et Rabbi Éléazar a dit : pourquoi l’appelle-t-on bourdam ? Parce qu’il est comme une source qui jaillit.

« Et il peut le soigner d’un soin de la personne… » etc. Comment enseigne-t-on cela ? Dira-t-on que le soin de la personne [s’entend] gratuitement, et le soin de l’argent contre salaire ? Qu’on enseigne alors ainsi : il peut le soigner gratuitement, mais non contre salaire ! Mais le soin de la personne, c’est son corps ; le soin de l’argent, c’est son bétail. Rav Zoutra bar Toviya a dit au nom de Rav : mais il peut lui dire : tel remède est bon pour lui, tel remède est mauvais pour lui.

MICHNA: Et il peut se baigner avec lui dans une grande baignoire, mais non dans une petite ; et il peut dormir avec lui dans un lit.

Rabbi Yehouda dit : pendant les jours de chaleur, mais non pendant les jours de pluie, parce qu’il lui procure un profit. Et il peut s’accouder avec lui sur le lit [de repas] et manger avec lui à la table, mais non dans le plat commun ; mais il peut manger avec lui d’un plat qui retourne [au maître de maison].

GUEMARA: On a enseigné : il ne se baignera pas avec lui dans une baignoire et ne dormira pas avec lui dans un lit, qu’il soit grand ou petit : ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : un grand pendant les jours de pluie, et un petit pendant les jours de chaleur, c’est permis. Il peut se baigner avec lui dans une grande baignoire et transpirer avec lui dans une petite ; mais il peut s’accouder avec lui sur le lit et manger avec lui à la table, mais non dans le plat commun ; mais il peut manger d’un plat qui retourne. Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : d’un plat qui retourne au maître de maison.

MICHNA: Il ne mangera pas avec lui de la mangeoire [commune] placée devant les ouvriers, et il ne travaillera pas avec lui sur le même rang : ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : il peut travailler, s’il est loin de lui.

GUEMARA: [Quand il est] proche, ils ne sont pas en désaccord sur le fait que c’est interdit ; ils sont en désaccord quand il est loin. Rabbi Meïr estime que nous décrétons [l’interdit pour le cas] éloigné à cause du proche, car il lui ameublit la terre devant lui ; et les Sages estiment que nous ne décrétons pas.