MICHNA: Celui à qui il est interdit par vœu de tirer profit de son prochain avant l’année sabbatique ne descendra pas dans son champ et ne mangera pas [des fruits des branches] qui débordent ; et pendant l’année sabbatique, il ne descendra pas dans son champ, mais il peut manger des plants qui débordent. S’il s’est interdit par vœu sa nourriture avant l’année sabbatique, il peut descendre dans son champ, mais ne mange pas des fruits ; et pendant l’année sabbatique, il peut descendre et manger.
מתני׳ המודר הנאה מחבירו לפני שביעית אינו יורד לתוך שדהו ואינו אוכל מן הנוטות ובשביעית אינו יורד לתוך שדהו אבל אוכל הוא מן הנטיעות הנוטות נדר הימנו מאכל לפני שביעית יורד לתוך שדהו ואינו אוכל מן הפירות ובשביעית יורד ואוכל:
GUEMARA: Rav et Chmouel ont dit tous les deux : « Ces biens te sont interdits » [dit] avant l’année sabbatique : il ne descendra pas dans son champ et ne mangera pas [des fruits] qui débordent, même quand l’année sabbatique est arrivée. Et s’il a fait vœu pendant l’année sabbatique, il ne descendra pas dans son champ, mais il peut manger [des fruits] qui débordent.
גמ׳ רב ושמואל דאמרי תרוייהו נכסים אלו עליך לפני שביעית אין יורד לתוך שדהו ואינו אוכל מן הנוטות אע"פ שהגיע שביעית ואם בשביעית נדר אין יורד לתוך שדהו אבל אוכל מן הנוטות
Et Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich ont dit tous les deux : « Mes biens te sont interdits » [dit] avant l’année sabbatique : il ne descendra pas dans son champ et ne mangera pas [des fruits] qui débordent. Quand l’année sabbatique est arrivée, il ne descendra pas dans son champ, mais il peut manger [des fruits] qui débordent.
ור' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו נכסי עליך לפני שביעית אין יורד לתוך שדהו ואין אוכל מן הנוטות הגיע שביעית אינו יורד לתוך שדהו אבל אוכל הוא את הנוטות
Dira-t-on qu’ils sont en désaccord sur ceci : Rav et Chmouel estiment qu’un homme peut interdire une chose qui est en sa possession même pour quand elle sera sortie de sa possession, et Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich estiment qu’un homme ne peut pas interdire une chose qui est en sa possession pour quand elle sera sortie de sa possession ?
לימא בהא קמיפלגי דרב ושמואל סברי אדם אוסר דבר שברשותו אפילו לכשיצא מרשותו ורבי יוחנן ור"ל סברי אין אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו
Et le penses-tu ? Y a-t-il quelqu’un qui dise qu’un homme ne peut pas interdire une chose qui est en sa possession pour quand elle sera sortie de sa possession ? S’il en est ainsi, qu’ils soient en désaccord sur « ces biens », et à plus forte raison sur « mes biens » !
ותיסברא מי איכא למ"ד אין אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו א"כ ניפלגי בנכסים אלו וכ"ש בנכסי
Et de plus, nous avons appris qu’un homme peut interdire une chose qui est en sa possession pour quand elle sera sortie de sa possession, car nous avons appris : celui qui dit à son fils : « Konam que tu tires profit de moi », s’il meurt, [le fils] héritera de lui. « … de mon vivant et après ma mort »,
ותו הא תנן דאדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו דתנן האומר לבנו קונם שאתה נהנה לי מת יירשנו בחייו ובמותו
Original : Nedarim 42a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.