Et peut-être en viendra-t-il à prélever la dîme de [produits] astreints pour des [produits] exempts, et de [produits] exempts pour des [produits] astreints ?
ודלמא אתי לעשורי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
Nedarim 44b נדרים
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Car nous lui disons : quand tu prélèves la dîme, prélève-la de ces [produits] mêmes.
דאמרי' ליה כי מעשרת עשר מיניה וביה
On objecte : celui qui déclare sa vigne sans propriétaire, et qui s’est levé de bon matin et l’a vendangée, est astreint [aux lois] des grains tombés, des grappillons, de l’oubli et du coin [du champ], et il est exempt de la dîme.
מיתיבי המפקיר את כרמו ולשחר עמד ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפיאה ופטור מן המעשר
Cela va bien pour ’Oula : [la baraïta] l’enseigne selon les Sages et l’enseigne selon la Torah. Mais pour Rech Lakich, pourquoi est-il exempt de la dîme ?
בשלמא לעולא דרבנן קתני לה ודאורייתא קתני לה אלא לריש לקיש אמאי פטור מן המעשר
Il te répondra : quand je l’ai dit, c’était selon Rabbi Yossé ; ceci est [selon] les Sages.
אמר לך כי אמרי אנא לר' יוסי הא רבנן היא
Original : Nedarim 44b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.