Structure du débat :Baraïta 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Celui qui dit à son prochain, etc. » Avimi demanda : [S’il a dit :] « Konam [soit] cette maison dans laquelle tu entres », et qu’il est mort ou l’a vendue à un autre, qu’en est-il ? Un homme peut-il interdire une chose qui est en sa possession pour le moment où elle sortira de sa possession, ou non ?
האומר לחבירו וכו': בעי אבימי קונם לבית זה שאתה נכנס מת או שמכרו לאחר מהו אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו או לא
Rava dit : Viens et écoute : Celui qui dit à son fils : « Konam, que tu ne jouisses pas de moi », et meurt, [le fils] hérite de lui. [S’il a dit :] « … de mon vivant et après ma mort », et meurt, il n’hérite pas de lui. On en déduit qu’un homme peut interdire une chose qui est en sa possession pour le moment où elle sortira de sa possession. On l’en déduit bien.
אמר רבא ת"ש האומר לבנו קונם שאי אתה נהנה לי ומת יירשנו בחייו ובמותו ומת לא יירשנו ש"מ אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו שמע מינה:
Nous avons appris là-bas : « Konam soient ces fruits pour moi », « Konam soient-ils pour ma bouche », « Konam soient-ils à ma bouche » : il est interdit [aussi] de ce qui les remplace et de ce qui en pousse.
תנן התם קונם פירות האלו עלי קונם הן על פי קונם הן לפי אסור בחילופיהן ובגידוליהן
Rami bar ’Hama demanda : S’il a dit : « Konam soient ces fruits pour Untel », qu’en est-il de ce qui les remplace ? Dirons-nous : en ce qui le concerne lui-même, puisqu’un homme peut s’interdire à lui-même les fruits de son prochain, un homme peut s’interdire à lui-même une chose qui n’est pas encore venue au monde ; en ce qui concerne son prochain, puisqu’un homme ne peut pas interdire à son prochain les fruits d’un autre, un homme ne peut pas interdire à son prochain une chose qui n’est pas encore venue au monde ?
בעי רמי בר חמא אמר קונם פירות האלו על פלוני מהו בחילופיהן מי אמרינן גבי דיליה הואיל ואדם אוסר פירות חבירו על עצמו אדם אוסר דבר שלא בא לעולם על עצמו גבי חבירו הואיל ואין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו אין אדם אוסר דבר שלא בא לעולם על חבירו
Original : Nedarim 47a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.