Structure du débat :Michna 3Non tranché 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA:[Celui qui fait vœu de s’abstenir] de ce qui est confit n’est interdit que de ce qui est confit parmi les légumes. « [Konam,] que je ne goûte pas de confit », il est interdit de tous les confits. De ce qui est bouilli, il n’est interdit que de ce qui est bouilli parmi les viandes. « Que je ne goûte pas de bouilli », il est interdit de tous les bouillis.
מתני׳ מן הכבוש אין אסור אלא מן הכבוש של ירק כבוש שאני טועם אסור בכל הכבושים מן השלוק אינו אסור אלא מן השלוק של בשר שלוק שאני טועם אסור בכל השלוקים:
GUEMARA:Rav A’ha, fils de Rav Avya, dit à Rav Achi : S’il dit : « [Konam] ce qui est confit », « ce qui est bouilli », « ce qui est rôti », « ce qui est salé », qu’en est-il ? Comment faut-il l’entendre ? La question reste posée.
גמ׳ א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי אמר דכביש מאי דשליק מאי דצלי מאי דמליח מאי היכין משמע תיבעי:
MICHNA:[Celui qui fait vœu de s’abstenir] du rôti n’est interdit que du rôti de viande, telles sont les paroles de Rabbi Yehouda. « Que je ne goûte pas de rôti », il est interdit de tous les rôtis. Du salé, il n’est interdit que du poisson salé. « Que je ne goûte pas de salé », il est interdit de tous les salés.
מתני׳ מן הצלי אין אסור אלא מן הצלי של בשר דברי ר' יהודה צלי שאני טועם אסור בכל הצלויים מן המליח אין אסור אלא מן המליח של דג מליח שאני טועם אסור בכל המלוחים
« Que je ne goûte pas de dag [ou de] daguim [poisson] », il est interdit d’eux, qu’ils soient grands ou petits, salés ou non assaisonnés, crus ou cuits ; et il a droit au poisson haché tarit et à la saumure. Celui qui fait vœu [de s’abstenir] des petits poissons [tsa’hana] est interdit du tarit haché et a droit à la saumure et au garum. Celui qui fait vœu [de s’abstenir] du tarit haché est interdit de la saumure et du garum.
דג דגים שאני טועם אסור בהן בין גדולים בין קטנים בין מלוחים בין תפלים בין חיים בין מבושלים ומותר בטרית טרופה ובציר הנודר מן הצחנה אסור בטרית טרופה ומותר בציר ובמורייס הנודר מטרית טרופה אסור בציר ובמורייס:
GUEMARA: Il a été enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : « Que je ne goûte pas de dag », il est interdit des grands et a droit aux petits. « Que je ne goûte pas de daga », il est interdit des petits et a droit aux grands. « Que je ne goûte pas de dag [ni de] daga », il est interdit tant des grands que des petits.
גמ׳ תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר דג שאני טועם אסור בגדולים ומותר בקטנים דגה שאני טועם אסור בקטנים ומותר בגדולים דג דגה שאני טועם אסור בין בגדולים בין בקטנים
Rav Papa dit à Abayé : D’où [sait-on] que [dans] « que je ne goûte pas de dag », [il s’agit] d’un grand ? Car il est écrit : « Le Seigneur prépara un grand poisson [dag] pour engloutir Jonas » (Jon 2, 1). Mais il est écrit : « Jonas pria le Seigneur son Dieu depuis les entrailles du poisson [daga] » (Jon 2, 2) !
אמר ליה רב פפא לאביי ממאי דדג שאני טועם גדול הוא דכתיב (יונה ב, א) וימן י"י דג גדול לבלוע את יונה והכתיב (יונה ב, ב) ויתפלל יונה אל י"י אלהיו ממעי הדגה
Cela n’est pas difficile : peut-être le grand poisson l’a-t-il recraché et un petit poisson l’a-t-il englouti. Mais [il est écrit] : « Et le poisson [daga] qui était dans le Fleuve mourut » (Ex 7, 21) : les petits sont-ils morts et les grands ne sont-ils pas morts ? Mais daga désigne [à la fois] les grands et les petits ; et en matière de vœux, on suit le langage des gens.
הא לא קשיא דלמא פלטיה דג גדול ובלעיה דג קטן אלא (שמות ז, כא) והדגה אשר ביאור מתה קטנים מתו גדולים לא מתו אלא דגה משמע גדולים ומשמע קטנים ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם:
« Celui qui fait vœu [de s’abstenir] des petits poissons, etc. » Ravina dit à Rav Achi : S’il dit : « Que les tsi’hin soient [interdits] pour moi », qu’en est-il ? La question reste posée.
הנודר מן הצחנה כו': אמר ליה רבינא לרב אשי אמר הרי עלי ציחין מאי תיבעי:
MICHNA: Celui qui fait vœu [de s’abstenir] du lait a droit au petit-lait, et Rabbi Yossé interdit. Du petit-lait, il a droit au lait. Abba Chaoul dit : Celui qui fait vœu [de s’abstenir] du fromage en est interdit, qu’il soit salé ou non assaisonné. Celui qui fait vœu [de s’abstenir] de la viande
מתני׳ הנודר מן החלב מותר בקום ור' יוסי אוסר מן הקום מותר בחלב אבא שאול אומר הנודר מן הגבינה אסור בה בין מלוחה וטפלה הנודר מן הבשר
Original : Nedarim 51b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.