Structure du débat :Baraïta 1Objection 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
mais s’il a dit seulement « je suis lié par vœu envers toi », tous deux sont interdits, comme l’a dit Rabbi Yossé fils de Rabbi ’Hanina : « Je suis lié par vœu envers toi » — tous deux sont interdits.
אבל אמר מודרני הימך לחודיה שניהן אסורין כי הא דאמר ר' יוסי בר' חנינא מודרני הימך שניהן אסורין
Nous avons appris : « “Me voici pour toi [comme un bien] voué (’hérem)” — celui que vise le vœu est interdit », mais celui qui fait le vœu ne l’est pas. — Par exemple, s’il a précisé : « mais toi pour moi, non ».
תנן הריני עליך חרם המודר אסור אבל מדיר לא כגון דפריש ואת עלי לא
« “Tu es pour moi [comme un bien] voué” — celui qui fait le vœu est interdit », mais celui que vise le vœu ne l’est pas. — Par exemple, s’il a précisé : « mais moi pour toi, non ».
את עלי חרם הנודר אסור אבל מודר לא כגון דפריש ואנא עלך לא
Mais sans précision, quoi ? Tous deux sont interdits ? Or, puisque la fin enseigne : « “Me voici pour toi et toi pour moi” — tous deux sont interdits », c’est dans ce cas-là que tous deux sont interdits ; donc, sans précision, lui est interdit et son prochain permis !
אבל סתמא מאי שניהן אסורים הא מדקתני סיפא הריני עליך ואת עלי שניהן אסורין הדין הוא דשניהם אסורין הא סתמא הוא אסור וחברו מותר
Voici plutôt ce qui a été dit au nom de Rabbi Yossé fils de Rabbi ’Hanina : « Je suis lié par vœu à toi » — tous deux sont interdits ; « je suis lié par vœu envers toi » — lui est interdit et son prochain permis.
אלא הכי אתמר דר' יוסי בר' חנינא מודר אני לך שניהם אסורין מודרני הימך הוא אסור וחברו מותר
Mais voici notre michna, qui enseigne « envers toi », et nous avons établi notre michna selon Chmouel : dans tous les cas, ce n’est que s’il dit « que je ne goûte pas de ce qui est à toi », « que je ne mange pas de ce qui est à toi » que lui est interdit et son prochain permis ; mais avec « je suis lié par vœu envers toi », tous deux sont interdits !
והא מתניתין דקתני הימך ואוקימנא למתניתין לשמואל בכולן עד שיאמר שאני טועם לך ושאני אוכל לך הוא דאסור וחברו מותר אבל במודרני הימך שניהם אסורין
Voici plutôt comment la parole de Chmouel a été dite dès l’origine : c’est parce qu’il a dit « que je ne mange pas de ce qui est à toi », « que je ne goûte pas de ce qui est à toi », qu’il n’est interdit que de manger ; mais [avec] « je suis lié par vœu envers toi », il est interdit même de [tout] profit.
אלא מעיקרא דשמואל הכי איתמר טעמא דאמר שאני אוכל לך ושאני טועם לך הוא דאין הוא אסור אלא באכילה הא מודרני ממך אסור אפילו בהנאה
S’il en est ainsi, que Chmouel le dise ainsi : « et s’il n’a dit que “que je ne mange pas de ce qui est à toi”, “que je ne goûte pas de ce qui est à toi”, il n’est interdit que de manger » !
אי הכי לימא שמואל הכי ואם לא אמר אלא שאני אוכל לך ושאני טועם לך אין אסור אלא באכילה
Voici plutôt ce qui a été dit : c’est parce qu’il a dit « que je ne mange pas de ce qui est à toi », « que je ne goûte pas de ce qui est à toi », qu’il est interdit ; mais s’il a dit [seulement] « je suis lié par vœu envers toi », cela n’implique pas qu’il ait dit « interdit ». Pourquoi ? « Je suis lié par vœu envers toi » peut signifier « je ne te parle pas » ; « je suis séparé de toi », « je ne fais pas commerce avec toi » ; « je suis éloigné de toi », « je ne me tiens pas dans tes quatre coudées ».
אלא הכי איתמר טעמא דאמר שאני אוכל לך ושאני טועם לך הוא דאסור אבל אמר מודרני הימך לא משמע דאמר אסור מאי טעמא מודר אני ממך לא משתעינא בהדך משמע מופרשני ממך דלא עבידנא עמך משא ומתן משמע מרוחקני ממך דלא קאימנא בד' אמות דילך משמע
Original : Nedarim 5a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.