[Abayé] lui dit : S’il en est ainsi, qu’on décrète pour « un jour » à cause de « aujourd’hui » !
א"ל אי הכי ליגזור ביום א' משום היום
Nedarim 60b נדרים
Structure du débat :Question 1Preuve 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il lui dit : « Aujourd’hui » peut être confondu avec « un jour » ; « un jour » ne peut pas être confondu avec « aujourd’hui ».
א"ל היום ביום אחד מיחלף יום אחד בהיום לא מיחלף
Ravina dit : Mareimar m’a dit : Ainsi a dit ton père au nom de Rav [Yossef] : Selon qui va l’enseignement de Rav Yirmeya bar Abba ? Selon Rabbi Nathan, car il a été enseigné : Rabbi Nathan dit : Quiconque fait un vœu est comme s’il avait bâti un autel privé, et celui qui l’accomplit est comme s’il y faisait monter une offrande.
אמר רבינא אמר לי מרימר הכי אמר אבוך משמיה דרב [יוסף] כמאן אזלא שמעתיה דרב ירמיה בר אבא כרבי נתן דתניא רבי נתן אומר כל הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו מקטיר עליה:
« Cette semaine : il est interdit pendant toute la semaine. » C’est évident ! On aurait pu dire qu’il parle [seulement] des jours de la semaine ; il nous apprend [que non].
שבת זו אסור בכל השבת כולה: פשיטא מהו דתימא יומי דשבתא קאמר קמ"ל:
« Ce mois-ci : il est interdit pendant tout le mois, et la néoménie appartient au [mois] suivant. » C’est évident ! Ce n’était nécessaire que pour un mois incomplet.
חדש זה אסור בכל החדש ור"ח להבא: פשיטא כי איצטריכא לחדש חסר
On aurait pu dire que la néoménie appartient au [mois] passé et qu’il devrait être interdit ; il nous apprend que les gens l’appellent « début du mois ».
מהו דתימא ראש חדש לשעבר הוי ולא ליתסר קמ"ל קרו אינשי ריש ירחא:
« Cette année : il est interdit pendant toute l’année. »
שנה זו אסור בכל השנה כולה:
Ils demandèrent : S’il a dit : « Konam [soit] le vin, que je n’en goûte pas un jour [yom] », quelle est sa règle ? Comme « aujourd’hui » ou comme « un jour » ?
איבעיא להו אמר קונם יין שאני טועם יום מאי דיניה כהיום או כיום אחד
Viens et écoute, d’après notre Michna : « Konam [soit] le vin, que je n’en goûte pas aujourd’hui » : il n’est interdit que jusqu’à la tombée de la nuit. Donc « yom » est comme « un jour » !
ת"ש ממתניתין קונם יין שאני טועם היום אין אסור אלא עד שתחשך הא יום כיום אחד דמי
Dis la fin : S’il a dit « un jour », il est interdit de date à date. Donc « yom » est comme « aujourd’hui » ! On ne peut donc rien en déduire.
אימא סיפא אמר יום אחד אסור מיום ליום הא יום כהיום דמי אלא מהא ליכא למשמע מינה
Rav Achi dit : Viens et écoute : « Konam [soit] le vin, que je n’en goûte pas cette année », et l’année a été rendue embolismique : il est interdit pendant elle et pendant son mois intercalaire. Dans quel cas ?
אמר רב אשי ת"ש קונם יין שאני טועם השנה נתעברה השנה אסור בה ובעיבורה היכי דמי
Original : Nedarim 60b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.