Structure du débat :Michna 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On objecta : Quel est le temps de la pluie ? La précoce, le trois [Mar’hechvan] ; la moyenne, le sept ; la tardive, le vingt-trois, telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Le sept, le dix-sept et le vingt-trois.
מיתיבי איזוהי זמנה של רביעה הבכירה בג' בינונית בשבעה אפילה בעשרים ושלשה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בשבעה ובשבעה עשר ובעשרים ושלשה
Rabbi Yossé dit : Le dix-sept, le vingt-trois et à [la néoménie du] mois de Kislev. Et de même Rabbi Yossé disait : Les particuliers ne jeûnent pas avant que n’arrive la néoménie de Kislev.
רבי יוסי אומר בשבעה עשר ובעשרים ושלשה ובחודש כסליו וכן היה ר' יוסי אומר אין היחידים מתענין עד שיגיע ר"ח כסליו
Et nous avons dit à ce sujet : Il est bien que la première pluie [serve] pour demander [la pluie dans la prière], la troisième pour jeûner ; mais la seconde, à quoi [sert-elle] ? Et Rabbi Zeïra a dit : Pour celui qui fait un vœu.
ואמרינן עלה בשלמא רביעה ראשונה לישאל שלישית להתענות אלא שניה למאי ואמר רבי זירא לנודר
Et nous avons dit à ce sujet : Selon qui va ce qui a été enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : Des pluies qui sont tombées pendant sept jours l’un après l’autre, tu les comptes comme première et seconde pluie ? Selon qui ? Selon Rabbi Yossé.
ואמרינן עלה כמאן אזלא הא דתניא רשב"ג אומר גשמים שירדו שבעה ימים זה אחר זה אתה מונה בהן רביעה ראשונה ושניה כמאן כרבי יוסי
MICHNA: « Konam [soit] le vin, que je n’en goûte pas pendant une année », et l’année a été rendue embolismique : il est interdit pendant elle et pendant son mois intercalaire. « Jusqu’au début d’Adar » : jusqu’au début du premier Adar. « Jusqu’à la fin d’Adar » : jusqu’à la fin du premier Adar.
מתני׳ קונם יין שאיני טועם לשנה נתעברה השנה אסור בה ובעיבורה עד ראש אדר עד ראש אדר הראשון עד סוף אדר עד סוף אדר הראשון:
Dirons-nous que notre Michna est de Rabbi Yehouda ? Car il a été enseigné : Pour le premier Adar, on écrit « premier Adar » ; pour le second Adar, on écrit « Adar » sans précision, telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Pour le premier Adar, on écrit sans précision ; pour le second Adar, on écrit « second ».
לימא מתני' רבי יהודה היא דתניא אדר הראשון כותב אדר הראשון אדר שני כותב אדר סתם דברי ר"מ ר' יהודה אומר אדר הראשון כותב סתם אדר שני כותב תיניין
Abayé dit : Tu peux même dire [que c’est]Rabbi Meïr : ici, lorsqu’il sait que l’année est embolismique ; là, lorsqu’il ne le sait pas.
אמר אביי אפילו תימא ר"מ הא דידע דמעברא שתא הא דלא ידע
Original : Nedarim 63a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.