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Nedarim 62b נדרים
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rava dit : Il est permis à un érudit de dire : « Je ne paie pas l’impôt de capitation », car il est écrit : « Impôt, tribut et péage, il n’est pas permis de les leur imposer » (Esd 7, 24). Et Rav Yehouda dit : « Impôt [minda] », c’est la part du roi ; « tribut [belo] », c’est l’argent de capitation ; « péage [halakh] », c’est l’annone.
אמר רבא שרי ליה לצורבא מרבנן למימר לא יהיבנא אכרגא דכתיב (עזרא ז, כד) מנדה בלו והלך לא שליט למירמא עליהון וא"ר יהודה מנדה זו מנת המלך בלו זו כסף גולגלתא והלך זו ארנונא
Et Rava dit : Il est permis à un érudit de dire : « Je suis serviteur du feu, je ne paie pas l’impôt de capitation ». Quelle en est la raison ? Il le dit pour faire fuir le lion loin de lui.
ואמר רבא שרי ליה לצורבא מרבנן למימר עבדא דנורא אנא לא יהיבנא אכרגא מ"ט לאברוחי אריא מיניה קאמר
Rav Achi avait un bois qu’il vendit au temple du feu. Ravina dit à Rav Achi : Mais il y a [l’interdit] : « Devant un aveugle, tu ne mettras pas d’obstacle » (Lv 19, 14) ! Il lui dit : La plupart des bois sont destinés au chauffage.
רב אשי הוה ליה ההוא אבא זבניה לבי נורא א"ל רבינא לרב אשי האיכא (ויקרא יט, יד) לפני עור לא תתן מכשול א"ל רוב עצים להסקה ניתנו:
MICHNA: « Jusqu’à la moisson » : jusqu’à ce que les gens commencent à moissonner la moisson du blé, mais non la moisson de l’orge. Tout dépend du lieu de son vœu : s’il était dans la montagne, [la moisson] de la montagne ; et s’il était dans la plaine, [la moisson] de la plaine.
מתני׳ עד הקציר עד שיתחיל העם לקצור קציר חטין אבל לא קציר שעורין הכל לפי מקום נדרו אם היה בהר בהר ואם היה בבקעה בבקעה
« Jusqu’aux pluies », « jusqu’à ce que soient les pluies » : jusqu’à ce que tombe la seconde pluie [d’automne]. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Jusqu’à ce qu’arrive le temps de cette pluie. « Jusqu’à ce que cessent les pluies » : jusqu’à ce que Nissan soit passé tout entier, telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Jusqu’à ce que Pessa’h soit passé.
עד הגשמים עד שיהו הגשמים עד שתרד רביעה שניה רשב"ג אומר עד שיגיע זמנה של רביעה עד שיפסקו גשמים עד שיצא ניסן כולו דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר עד שיעבור הפסח:
GUEMARA: Il a été enseigné : Celui qui a fait vœu [de s’abstenir] « jusqu’à l’été » en Galilée, et qui est descendu dans les vallées, même si l’été est arrivé dans les vallées, il est interdit jusqu’à ce que l’été arrive en Galilée.
גמ׳ תניא הנודר עד הקיץ בגליל וירד לעמקים אע"פ שהגיע הקיץ בעמקים אסור עד שיגיע הקיץ בגליל:
« Jusqu’aux pluies, jusqu’à ce que soient les pluies : jusqu’à ce que tombe la seconde pluie. Rabban Chimon ben Gamliel dit, etc. » Rabbi Zeïra dit : La controverse [porte sur le cas] où il a dit « jusqu’aux pluies » ; mais s’il a dit « jusqu’à la pluie », c’est jusqu’au temps des pluies qu’il veut dire.
עד הגשמים עד שיהו גשמים עד שתרד רביעה שניה רשב"ג אומר וכו': אמר ר' זירא מחלוקת דאמר עד הגשמים אבל אמר עד הגשם עד זמן גשמים קאמר
Original : Nedarim 62b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.