Il a été enseigné : Elle avait une dent postiche, et Rabbi Yichmaël lui fit faire, à ses frais, une dent d’or. Quand Rabbi Yichmaël mourut, un orateur funèbre commença ainsi : « Filles d’Israël, pleurez sur Rabbi Yichmaël, qui vous revêtait », etc.
תנא שן תותבת היתה לה ועשה לה רבי ישמעאל שן של זהב משלו כי שכיב רבי ישמעאל פתח עליה ההוא ספדנא הכי בנות ישראל על ר' ישמעאל בכינה המלבישכן וכו'
Un homme dit à sa femme : « Konam, que tu ne jouisses pas de moi jusqu’à ce que tu aies fait goûter ton plat à Rabbi Yehouda et à Rabbi Chimon. » Rabbi Yehouda goûta ; il dit : [C’est] a fortiori : si, pour faire la paix entre un homme et sa femme, la Torah a dit que Mon Nom, écrit en sainteté, soit effacé dans les eaux amères en cas de doute, moi, combien plus !
ההוא דאמר לה לדביתהו קונם שאי את נהנית לי עד שתטעימי תבשילך לרבי יהודה ולר"ש ר' יהודה טעים אמר ק"ו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים המאררים בספק ואני על אחת כמה וכמה
Rabbi Chimon ne goûta pas ; il dit : Que tous les enfants de la veuve meurent, mais que Chimon ne bouge pas de sa place ! Et de plus, afin qu’ils ne s’habituent pas à faire des vœux.
ר"ש לא טעים אמר ימותו כל בני אלמנה ואל יזוז שמעון ממקומו ועוד כי היכי דלא לתרגלי למינדר
Un homme dit à sa femme : « Konam, que tu ne jouisses pas de moi jusqu’à ce que tu aies craché sur Rabban Chimon ben Gamliel. » Elle vint et cracha sur ses vêtements. Rav A’ha de Difti dit à Ravina : Mais celui-là avait en vue une humiliation ! Il lui dit : Cracher sur les vêtements de Rabban Chimon ben Gamliel est une grande humiliation.
ההוא דאמר לדביתהו קונם שאי את נהנית לי עד שתרוקי בו ברשב"ג אתת ורקק אלבושיה א"ל רב אחא מדפתי לרבינא והא האי לזילותא קא מיכוין א"ל מירק על מני דרשב"ג זילותא רבתא היא
Un homme dit à sa femme : « Konam, que tu ne jouisses pas de moi jusqu’à ce que tu aies montré quelque chose de beau qui est en toi à Rabbi Yichmaël bar Rabbi Yossé. »
ההוא דאמר לה לדביתהו קונם שאי את נהנית לי עד שתראי מום יפה שביך לר' ישמעאל בר' יוסי
Il leur dit : Peut-être sa tête est-elle belle ? Ils lui dirent : Elle est ronde. — Peut-être ses cheveux sont-ils beaux ? — Ils ressemblent à des tiges de lin. — Peut-être ses yeux sont-ils beaux ? — Ils sont chassieux. — Peut-être ses oreilles sont-elles belles ? — Elles sont doubles. — Peut-être son nez est-il beau ? — Il est bouché. — Peut-être ses lèvres sont-elles belles ? — Elles sont épaisses. — Peut-être son cou est-il beau ? — Il est enfoncé. — Peut-être son ventre est-il beau ? — Il est enflé. — Peut-être ses pieds sont-ils beaux ? — Ils sont larges comme ceux d’une oie. — Peut-être son nom est-il beau ? — Son nom est Likhloukhit. Il leur dit : On l’appelle à juste titre Likhloukhit, car elle est souillée [mélou’hlékhet] de défauts. Et il la permit [à son mari].
אמר להם שמא ראשה נאה אמרו לו סגלגל שמא שערה נאה דומה לאניצי פשתן שמא עיניה נאות טרוטות הן שמא אזניה נאות כפולות הן שמא חוטמה נאה בלום הוא שמא שפתותיה נאות עבות הן שמא צוארה נאה שקוט הוא שמא כריסה נאה צבה הוא שמא רגליה נאות רחבות כשל אווזא שמא שמה נאה לכלוכית שמה אמר להן יפה קורין אותה לכלוכית שהיא מלוכלכת במומין ושרייה
Un Babylonien monta en terre d’Israël et épousa une femme. Il lui dit : Fais-moi cuire deux talfé [lentilles]. Elle lui fit cuire deux lentilles. Il se fâcha contre elle. Le lendemain, il lui dit : Fais-m’en cuire une grivé [séa]. Elle lui en fit cuire une séa. Il lui dit : Va m’apporter deux botsiné [courges]. Elle alla et lui apporta deux lampes.
ההוא בר בבל דסליק לארעא דישראל נסיב איתתא אמר לה בשילי לי תרי טלפי בשילה ליה תרי טלפי רתח עלה למחר אמר לה בשילי לי גריוא בשילה ליה גריוא אמר לה זילי אייתי לי תרי בוציני אזלת ואייתי ליה תרי שרגי
Il lui dit : Va les briser sur la tête de la porte [bava]. Bava ben Bouta était assis à la porte et rendait la justice ; elle alla et les brisa sur sa tête. Il lui dit : Qu’est-ce que tu as fait là ? Elle lui dit : Ainsi m’a ordonné mon mari. Il dit : Tu as fait la volonté de ton mari ; que le Lieu fasse sortir de toi deux fils comme Bava ben Bouta !
אמר לה זילי תברי יתהון על רישא דבבא הוה יתיב בבא בן בוטא אבבא וקא דאין דינא אזלת ותברת יתהון על רישיה אמר לה מה הדין דעבדת אמרה ליה כך ציוני בעלי אמר את עשית רצון בעליך המקום יוציא ממך שני בנים כבבא בן בוטא
MICHNA: La jeune fille fiancée, son père et son fiancé annulent ses vœux.
מתני׳ נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה
Original : Nedarim 66b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.