Dis la fin : Ils ont dit à Rabbi Eliézer : si l’on immerge un ustensile impur pour qu’il devienne pur, qu’on immerge [donc] un ustensile pour qu’il devienne pur lorsqu’il deviendra impur ! Déduis-en qu’ils prennent effet.
אימא סיפא אמרו לו לר"א אם מטבילין כלי טמא ליטהר יטבילו כלי לכשיטמא ליטהר שמע מינה חיילין
On répond : les Sages ne partagent pas le raisonnement de Rabbi Eliézer, et voici ce qu’ils lui disent : quelle est ton opinion ? Si tu estimes qu’ils prennent effet puis sont abolis, que l’ustensile soit ta réfutation ; si tu n’estimes pas qu’ils prennent effet, que le bain rituel soit ta réfutation.
אמרי רבנן לא קיימי להון בטעמיה דר"א והכי קאמרי ליה מאי סבירא לך אי סבירא לך דחיילין ובטלין תהוי כלי תיובתך אי לא סבירא לך דחיילין תהוי מקוה תיובתך
Viens entendre : Rabbi Eliézer leur a dit : si des semences impures, dès qu’on les sème en terre, sont pures, [celles qui sont] déjà semées et en place, à plus forte raison ! Déduis-en qu’ils ne prennent pas effet.
ת"ש אמר להם ר"א ומה זרעים טמאים כיון שזרען בקרקע טהורין זרועין ועומדים לא כל שכן ש"מ לא חיילין
Et les Sages ne pratiquent-ils pas le raisonnement a fortiori ? N’a-t-on pas enseigné : Pourrait-on penser qu’un homme vende sa fille lorsqu’elle est jeune fille ? Tu dois dire, a fortiori : si celle qui est déjà vendue sort [libre à cet âge], celle qui n’est pas vendue, n’est-il pas logique qu’elle ne soit pas vendue ?
ורבנן לא דרשי ק"ו והא תניא יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה אמרת ק"ו מכורה כבר יוצאה אינה מכורה אינו דין שלא תימכר
Original : Nedarim 76a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.